第83章 教育（二）（1/2）

在君士坦丁堡的東正教會的影響下，在巴爾幹地區有很多希臘語學校。

希臘語和基督教的淵源，有漫長的歷史。

最初的基督教起源於巴勒斯坦地區，在基督教向當時羅馬統治下的巴爾幹和小亞細亞傳播時，由於當時的羅馬帝國東部地區廣為流傳的語言，是希臘語，因此最早的基督教聖經（新約），就是用希臘語書寫的。

因此希臘語在基督教的發展過程中，在基督教中留下了深刻的烙印。

在羅馬帝國分裂為東羅馬和西羅馬帝國後，基督教會也分裂為東正教會和天主教會，東正教會崇尚使用希臘語傳教，而天主教這邊提倡使用拉丁文（羅馬帝國的官方用語）進行宗教活動。

可以說，正是因為東正教會與希臘語的這種深厚的歷史淵源，即便是東羅馬帝國被奧斯曼帝國滅亡後，東正教會潛意識中認為自己對希臘語，甚至是對羅馬文化（其實說是東羅馬帝國更恰當）負有責任，因此一直偷偷地開辦希臘語學校，教授人們希臘語。

而且東正教會的教士，一般對那些不會希臘語的教士，極為鄙夷，不懂希臘語的教士會被認為是粗俗不堪。

可以說，在東羅馬帝國幾乎滅亡400年後，奧斯曼帝國境內仍然有大量的希臘人，東正教會功不可沒。

也正是因為這個原因，希臘語在巴爾幹半島的中上層中才會收到人們的青睞。

因此，當德理雅尼絲聽到希臘皇家教育基金會在負責推廣希臘語義務教育後，才會向伊基歐斯提出，向外界進行希臘語支教活動。

「這麼說，德理雅尼絲是想要我們基金會出資，僱傭員工，進入阿爾巴尼亞境內支教？」君士坦丁驚訝地詢問道。

「確實這是這樣的」

「而且不僅僅是阿爾巴尼亞地區，還包括馬其頓地區」伊基歐斯說道。

聽到這裡，君士坦丁對德理雅尼絲的厭惡感消散了幾分。

說實話，此前，君士坦丁對德理雅尼絲這個不顧現實情況，狂熱地鼓吹對土戰爭的鷹派，實在難以生出好感。

「你們覺得這有可行性麼？」君士坦丁詢問道。

「錢財方面沒有什麼問題，僅僅只是希臘境內的話，畢竟只有幾萬兒童，而且初期都是低年級的孩子，畢竟義務教育展開的時間有限，基金會的閒置資金不少」科勒迪斯說道。

這位以前從事金融行業的人員，在進入基金會後，一直負責基金會的財務工作。

在希臘、塞爾維亞、和保加利亞先後從奧斯曼帝國獨立後，馬其頓地區由於正好位於三國的中間，自然而然地成為三國爭奪的焦點。

因此，馬其頓地區的局勢變得非常微妙。

三國對馬其頓的心思路人皆知。

而馬其頓地區不僅僅生活著基督徒和***，還有大量的猶太人。

比如薩洛尼卡（愛琴海北岸的重要商業港口城市），生活著大約十萬猶太人，是此時世界上最大的猶太人聚居的城市。

但是，其中占據多數的基督徒，情況也很是複雜。

有亞美尼亞人，希臘人，塞爾維亞人，和保加利亞人等。

在奧斯曼土耳其人的眼裡，希臘人是一個範圍很廣的稱呼，他們幾乎是把msl以外的東正教徒，都稱為希臘人，而這個稱呼可以肯定是包括斯拉夫人（可能是塞爾維亞人，或者是保加利亞人，或者是亞美尼亞人的）。

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