第9章 非洲，不為人知的罪惡（1/2）

聽到斯坦利的這番話，一時間屋子裡安靜下來，無論任何人，在得知自己做了壞事後，只要不是喪盡天良，很容易生出負罪感來。

歐洲人突然闖入，打破了當地土著千百年來的安寧生活。

「斯坦利先生，你大可不必這麼消極，這大概就是走向文明所必須付出的代價吧！」，君士坦丁安慰道。

「走向文明所必須付出的代價？」，妮娜和斯坦利聽到君士坦丁的言語，有些迷惑不解。

「聖經中記載，上帝創造了人類的祖先，亞當和夏娃。為他們在一個叫伊甸的地方，建造了一個樂園。園中種滿奇花異果，各種各樣的樹木生長在那裡，地面上灑滿了金子、珍珠和紅瑪瑙。豐沛的河水從園中流過，滋潤著這片土地。因為上帝的恩賜，莊園中五穀豐登，碩果纍纍。」，君士坦丁講到。

妮娜和斯坦利認真地聽君士坦丁講述，這故事沒什麼稀奇的，只要是基督教徒幾乎都知道這段故事，後面必然還有下文。

「夏娃亞當幸福地生活在莊園中，享受著園中各種各樣的收穫，悠遊自在，無拘無束，從不知煩惱為何物。直到有一天，受到誘惑的兩人，吃了園中的禁果，觸怒了上帝，被趕出伊甸園。」，兩人聽著君士坦丁的話，聯繫之前非洲的土著的情況，陷入沉思。

「從此他們進入了失樂園，人們必須勞作才能得到果腹的食物，辛辛苦苦，只為了餬口之食，直到入了土，才得到解脫」，君士坦丁到。

「也許這就是步入文明所必須付出的代價吧，文明的一開始，就是一場違背人性的災難。無數的人都幻想著能擁有那麼一座樂園，不用汗流脊背，辛辛苦苦地在土地中勞作，就能得到任何食物，悠遊自在，不生煩惱」，說到這裡，君士坦丁自己也感到深有感觸。

「也許現在，就是南部非洲的人們進入失樂園的時刻了，當然，這些都是聖經故事，不必太當真。何況我們也遠遠算不上引誘非洲人吃禁果的那條蛇（亞娃夏當被蛇引誘），要知道16世紀葡萄牙人就開始在哪裡進行奴隸貿易了，當地的酋長用葡萄牙人的火槍打仗，用俘虜來和葡萄牙人交易商品」，君士坦丁說道。

「更何況，那裡本來也不是什麼樂園，葡萄牙人沒來之前，他們各個部落還不是為了爭奪霸權打仗，什麼剛果王國，庫巴王國（都是非洲剛果河土著建立的封建政權）等等，所以我們沒必要讓自己背負那麼沉重的道德負擔」，君士坦丁更像是在安慰自己。

「除此之外，要說臭名昭著的奴隸貿易，現在葡萄牙人已經很少從事了，倒是那些阿拉伯人，猖獗得很呀」，君士坦丁說道。

的確，說到奴隸貿易，人們首先就會想到，惡貫滿盈的歐洲殖民者，為了利益把黑人販賣到美洲的種植園裡當勞力，那些美洲的奴隸主，殘酷地壓榨虐待奴隸。

的確，這是歷史上的事實，但是，它只是部分事實。

在奴隸貿易這個罪惡滔天，違背人倫的血腥邪惡利益鏈條中，美洲的哪些莊園主、奴隸主是這個利益鏈條的下游。

歐洲殖民者負責買黑人奴隸，然後運送到美洲，送到奴隸主手中，在這個利益鏈條中扮演了中介的角色。

那麼這條利益鏈條的上游是誰在扮演？

即是誰親自抓住黑人，洗劫黑人的村莊，屠殺敢於反抗的黑人，把黑人中的女人和小孩變成奴隸，然後賣給歐洲殖民者這些中介呢？

這不是禿子頭上的虱子，明擺著的事麼？不就是歐洲殖民者去抓的奴隸。

確實有一部分是歐洲殖民者自己抓的，但只是其中的一小部分，絕大部分被販賣的黑人，實際上是向別人買來的！！！

利益鏈條的上游，即親自抓捕奴隸，進行販賣的，扮演這個角色的，不單單是歐洲殖民者自己一方。

本章未完，點選下一頁繼續閱讀。