第406章 第二次巫妖之戰 一（2/2）

「妖皇太一也已經登臨第七重天，燭陰，我們要加快速度了！」而就是在這個時候，無限血海當中，死之祖巫玄冥，生之祖巫天吳齊齊出聲。

兩位祖巫的聲音疊在一起，就連彼此之間最為了解的其他十個祖巫，都分不清此時出生的，到底是玄冥，還是天吳，又或者，是兩位祖巫一起。

這一刻，這些祖巫們的心頭，只有『第七重天』這四個字在不停的迴蕩著。

太乙九重天，每一重之間，都有著天差地別的距離——而這其間，最大的差距，則在於太乙道君的第六重天和第七重天。

在第六重天以及之前，太乙道君只能算是求道，是在做加法，逐步逐步的完善自己，令自己圓滿無缺，毫無破綻，一直到第六重天的巔峰，修行者本身所秉承的大道，權柄與這天地的大道，權柄，幾近完全統一。

——一直到第六重天的巔峰之前，修行者都是在向這天地之間索取，借著天地的靈韻和生機以補全自身。

但一旦跨過第七重天，修行者本身的大道，權柄與這天地不分彼此之後，修行者便是走上了反哺天地的道路。

這個時候，修行者的功行每進一步，就代表著這天地之間，這位修行者所秉承的大道權柄更加的玄妙一分——也正是如此，這天地之間修行者的歷史當中，明明是越往後來，修行者的時代便是越發的繁榮，修行時候的參照和資源也更加的豐富，但越是到後面，修行者想要突破境界，與修行路上更進一步，卻是越發艱難的原因。

因為到那個時候，這天地之間的大道，權柄，愈發的完善，越發的廣博，越發的莫測，而修行者光是想要掌控這其間的玄妙，便要用無數的時間來追求，更遑論在其基礎山推陳出新，更進一步？

六重天之前的，被稱之為道君，是為大道之君。

但從第七重天開始，雖然同為太乙，但臻至了這個境界的太乙修行者，卻能夠被稱之為道祖——是為大道之祖。

到了這個境界，修行者的一舉一動，都會引得天地的共鳴，他所秉承的大道權柄，亦是不在局限於其本身之間。

就比如說妖皇太一所執掌的『火』，在他登臨太乙道君第七重天之後，他便能夠直接的將『火』與太陽合為一體，以『火』為根本，整束這天地之間與『火』有關的有些——比如說，光與暗的誕生，是源自於火的跳躍，冷與熱的交替，是源自於火的明滅。

而這，即是這天地之間最為本質的陰陽兩儀之變化。

同樣執掌『火』之權柄，若是祖巫祝融以第六重天的境界面對著第七重天的妖皇太一，那麼妖皇太一便能夠定義祝融的祝融神火，乃是太陽之火的一種變化，以那太陽之火衍化出祝融神火了，從而是在權柄上形成對祝融的徹底壓制，使得這天地之間的修行者，無論是誰，只要參悟了太陽之火，便能夠對祝融形成克制。

可想而知，這是何等可怕的事。

「既然如此，那我等也沒有必要和血海冥河道人糾纏了，就與此時做一個了解吧！」