第66章 先天靈寶（上）（2/2）

當然，對於玩家而言，這倒是沒什麼所謂。

「先天靈寶級別的劍匣，傳了出去，就算是那位冥河老祖，甚至於那位上清聖人，都會為此心動吧。」白朮抿了抿嘴唇，腦海當中，臆想飛飛。

冥河老祖和上清聖人，皆是卓有盛名的劍修，幾乎是將劍術修行到了極致，乃是劍術之道上，最為絕頂的兩座神山，可謂是劍術上的集大成者。

劍術四極當中，簡繁快慢，這兩位大能，分別占了簡繁之位。

冥河老祖手中的阿鼻元屠雙劍還好，有天生劍鞘相容，雖不如劍匣，但也有養劍之功，能夠令劍氣鋒芒日盛——後世的時候，冥河道祖坐於血海當中，素來不出手，但天地之間，沒有任何一位大神通者，敢於去試一試，那鞘中藏了無數元會的兩柄先天劍器的鋒芒。

這才是就算是有聖人坐鎮，那須彌靈山，也不敢強犯那無邊血海的根本原因。

而上清聖人的誅仙四劍就不一樣了。

誅仙四劍，是天地之間，最為凶戾的劍器，鋒芒不可揣度，但也正是如此，上清聖人根本就找不到合用的劍鞘，以收斂蓄養其鋒芒——就算是將至收入衣袖當中，那誅仙四劍的鋒芒，都會將聖人的衣袖刺破。

不得已之下，上清聖人只得是草草的，以那誅仙陣圖，勉強化作劍鞘，以容納誅仙四劍，以免自家弟子，未及修行有成，就全數為那誅仙四劍的鋒芒所傷。

封神之戰當中，上清聖人落敗，誅仙四劍被一一摘下，未必就沒有這樣的原因在內。

——若是有劍匣，甚至於劍鞘以蓄養劍器鋒芒，休說是玉清聖人門下的弟子了，就算是玉清聖人本人，都未必敢貿貿然的，取下那誅仙四劍。

『大羅神仙血染裳』此句，豈是空談？

當然，也正是因為劍匣之玄妙，後世當中，除開那劍丸之法以外，還有一種更為酷烈的秘法，養劍法。

那便是修行者徹底的化作劍奴，以自身所有的精氣神，化作資料，以孕養劍器。

那些宗派當中，一些上了根基，道途無望之輩，往往都會修持此法，孕養有形之劍器，或是無形之劍氣，以作宗門底蘊。

看著手中的劍匣，白朮的腦海當中，一個渾身黑袍的道人浮現出來。

羅。

這是天地當中，除開冥河老祖和上清聖人以外，另一位於劍術絕巔之人，上清聖人手中的誅仙四件，便是傳承於他。

在後世的時候，對這位羅道祖的記載，只有一句話：道祖成聖時，羅與之爭，敗而隱。

就只是這麼一句話，便是引得無數修行者，有無窮的神往。

若是羅看到了白朮手中的這劍匣，只怕其付出多大的代價，都願意和白朮相交換，甚至於動手強奪也未可知。

想到這一點，白朮的心頭，也不由得生出了一種『懷璧其罪』的緊迫感。

片刻後，白朮又將自己的目光，落到了這先天靈寶的後半段信息。

【相性：有緣無分】

【狀態：不可煉化】

相性，是先天靈寶所獨有的東西，意味著這先天靈寶和修行者的契合度。

契合度越高，這先天靈寶就越容易被修行者煉化，在修行者的手上，所發揮出來的威能，也就越強。

契合度越低，修行者煉化先天靈寶的可能性，就越低。

契合度最高的，被喚做『天定之主』。

而契合度最低的，便是如白朮和眼前這劍匣一般，有緣無分，明明就在眼前，但想要煉化，卻完全沒有可能。

——不過，這是對於尋常修行者而言。