第522章 趙倜的煩惱（1/2）

時間已到了民國10年，即公元1921年，距正史上直奉第一次攤牌的日子還有1年。張漢卿之所以要儘快從新疆脫身，也有時局變幻莫測的考量。

靖國軍大將胡景翼自從被收編以後，張漢卿給予所部諸多照顧，不但衣食無憂，而且軍備優先供給，漸漸收攏了靖國軍之心。都說少帥無地域之見，一心為公。胡景翼更是心中佩服：少帥年齡雖小，對國家及世界大勢卻了如指掌，有些預見道出了常人所不想，但卻又絲絲入理。少帥的「結束軍閥混戰、統一中華民國、建立集權之中-央政-府，然後逐步過渡到民選政-府」的志向，以及「結盟蘇俄、通好英美、驅逐日本」的計劃在他看來十分可行。

本來孫逸仙的「三皿煮義」就有理論上的先天缺陷：從五族共和開始即備受詬病，被視為大漢族主義。張漢卿則摒棄這個說法，改以中華民族的稱號，以形成在中國境內的全部民族的統一戰線。

人民黨在皿煮革命政綱中有徹底實現人民權力、八小時工作制和徹底的土地革命綱領（即家庭聯產承包責任制）等，三皿煮義則沒有這些部分。

人民黨要求的皿煮集中制原則、辯證唯物論和歷史唯物論的宇宙觀是理論和實踐一致的，即有革命徹底性。三皿煮義者除了那些最忠實於革命和真理的人們之外，講的和做的互相矛盾。種種思維，讓胡景翼觀念為之一新----廢話麼，人民黨的這一套兼有後世共chan黨理論的精華，經過長時間的洗禮和發展，又豈是當時任何一個政-黨能夠預見的？張漢卿差一點還想導出「三個代表」理論來引導人民黨的奮鬥方向呢。

所以，信仰孫逸仙「三皿煮義」思想的胡景翼對人民黨派出的黨政幹部陸續在第6師就位，是極力贊同的。因為信任某個人而信仰其主義，那是盲從；因信仰某個主義而信任某人，那會化作無限忠誠，例如毛偉人和他的一眾將帥。

靖國軍徹底跟定了西北軍，張漢卿將此部駐紮在潼關，並準備接收商洛，此一舉動深深地刺激了馮玉祥。自從他被驅離西安之後，即退到安康，百無聊賴。

安康在陝西最南端，處在陝鄂夾縫中，地本貧癟，發展無力：西、北有西北人民軍虎視眈眈，西南即四川有蜀道多山之隅，東南有湖北王占元防範如蛇蠍。如果商洛被占，將形成關門打狗之勢，一旦有變，真是叫天天不應，叫地地不靈。

他認為混到此一境地，人民軍步步緊逼是一方面，而吳佩孚的排擠也是一個重要因素。既然吳佩孚靠不住，自然要找下家，於是萌生了退出陝西、轉投河南的念頭。

現在的馮玉祥，自從收伏了閻相文陸軍20師的部分兵力後，勢力大為膨脹。他的混成旅水漲船高擴編成正式的第11師後，師屬兩旅都改編為混成旅並還新增了一個，成為與吳佩孚主力第三師一樣的全混成旅架構，只是數字少了兩個而已。

吳佩孚知道馮玉祥不是久居人下之人，要不然也不會一直著意排擠他，可不願意他來河南成為自己的心腹大患。要知道河南河北山東，例來是兵員大省，如果被馮玉祥坐久了，難免影響他依託隴海、平漢鐵路與奉系叫板的大計。

他知道馮玉祥與鄂督吳占元的矛盾，於是派他駐兵信陽，以等候機會取湖北的王占元而代之。有湖北這塊肥肉在，相信馮玉祥只要不是傻子，都會捨棄河南這塊硬骨頭的。

都是直系一脈，為什麼搞得勢同水火？

因為原先的直系長江三督，以李純和王占元資格最老。李純暴死後，王占元就成為長江三督的傳聲筒，他對現任直系領袖曹錕，其實是不滿意的。

北方直系一分為三，天津、洛陽和保定三系，就說明曹錕的能力有待提高。在此之前，曹錕並不是堅定的直系，而是做了很長一段時間的「兩棲督軍」，尤為王占元鄙夷。他認為自己才是「純正」的直系，也應該至少能與曹錕平起平坐，自然，後起之秀的吳佩孚更不放在他眼裡。

這一點，吳佩孚深知。所以他也準備借馮玉祥這把刀，去做自己一直想而未能成行的事。

可馮玉祥入豫，使剛剛經歷過「河南易督」風波的河南督軍趙倜心中又起波瀾。

趙倜原本是毅軍出身，發跡於庚子年護送慈禧、光緒去西安避難。後來跟著袁世凱，出力頗多，又同是河南老鄉，因此深得老袁歡心，得以成為河南督軍。

然後他督豫8年，對地方卻無所建樹，其治軍也始終停滯於毅軍後期那一套，毫無改變，故未練出一支有戰鬥力的部隊。他的軍隊，尤其是其弟趙傑的宏威軍紀律之壞，遠較一般北洋軍隊為甚，河南人之恨趙倜，以受他的軍隊紀律影響最大。

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