第834章 新婚姻法背後的較量（1/2）

溥儀被押回來後一直呆在秦城監獄，對此婉容很是擔心：曾經的大清皇帝，如今的階下囚、被輿論認為向日本人出賣祖宗的漢奸或滿奸，生命朝不保夕。她這位皇后，該何去何從？

自從溥儀決定去大連，她就在心理上與之決裂了。在張漢卿的薰陶下，她深刻地認為：無論有什麼樣的政見、想法、利益，出場國家都是不齒的、不可原諒的。但是好歹是多年的名義夫妻了，她在成婚後溥儀對她的好，她一直無法忘記。

因為「復出」後收拾局面的忙亂，張漢卿一直沒顧得上這事。如今政工制度已經開始實施，國會在眾議院的選舉也必將水波不興，他又開始有時間了。這不，政工制度頒布的當晚，他就來到婉容的住處。

這是一個臨近清華園的兩層小樓，原本就是張漢卿作為人質時的小窩。在進入北京後，這裡就被一直封存起來，似乎準備百年之後用作「少帥故居」向公眾展覽。好在張漢卿沒那麼奢侈，況且人還活著，搞這些東西做什麼？

得知婉容有孕，他一直處在欣喜中。原來不是自己沒用，而是於一凡、谷瑞玉她們碰到的時機不對。不過也要努力了，身為中|央要員，一舉一動都體現著國家的意志，如今也很難太大張旗鼓地去天津找谷瑞玉、去《現代快報》找於一凡了。

至於梁青竹，他已經不能用語言來形容他的痛苦。無它，《中華民國新婚姻法》頒布了。

講起來，這部法律還是在於一凡的推動下完成的。與之前對一夫多妻制的最大不同是，它肯定了對於各類子女權利的平等。

在古代，正妻生的孩子稱「嫡」，妾生的孩子稱之「庶」，連妾都不算的黑戶自然就是「私生子」了。儘管都是子女，在權利上可是大大有別。在財產繼承權上，嫡子具有先天的優勢。

男主外，女主內，家裡所有的都是妻的，包括所有的孩子。無論嫡生庶生，都得管正妻叫媽，也就是所謂的「夫人」，妾生的孩子，管著自己的親媽也只能叫「姨娘」，這在《紅樓夢》里得到極大體現。

這個與現代文明不匹配的東西在五四運動後廣為詬病。由於女權被提出，提倡男女平等，所以妾生的孩子也應當享有平等的權利。新《婚姻法》比之舊法的最大不同，便在於此。

可是關於妾的身份問題卻沒能得到有效解決，因為在這個年代，有權有勢的男人娶幾個小老婆已經蔚然成風。

包括張作霖在內的中|央高級幹部，除非他是作風新潮的或者留過洋的，基本上都有妻妾。像張漢卿，光正式的就有一妻四妾，梁青竹不知道怎麼算，還有盛愛頤、宋美齡、婉容不知道怎麼算。

也不是她們維護自己「權益」的問題，都已經成既成事實了，這個妾的身份到底怎麼算？

說起來，中國古代其實也沒有實行「一夫多妻制」，而是「一夫一妻多妾制」。皇帝雖有「後宮佳麗三千人」，但是屬於「正妻」的，只有一個皇后。多出來的，不叫妾，叫妃。

不管叫什麼，對已存在的事物，就是法律，也講究個「不溯及以往」，所以新法也迴避了這個問題「妾之問題，毋庸規定」。

原因便是這個尷尬的解釋：「妾之制度，亟應廢止。雖事實上尚有存在者，而法律上不容其承認，其地位毋庸以法典及單行特別法規定。」其中心思想便是默認事實、拒絕評價。

但是民政局不好操作啊！新婚人員登記倒簡單，可是已經生活了大半輩子的妻妾同堂人家，這補證的事不好玩啊。不可以寫妾，總不能大家都是以妻的身份和同一個「夫」結婚吧？那叫重婚！

問題反應到上面，後來中|央政治局還為此開了一個會。大家都心照不宣地各抒己見，基本上沒什麼好見解。

俗話說「寧毀一座廟，不毀一樁婚」，妾作為一個身份已經存在許多年了，想一下子解決它，難啊！何況在坐的很多就是有許多妾的人，像張作霖就笑罵張漢卿：「閒得蛋疼，來講這個事。」

就是在民間，也是一個很熱鬧的話題，在報紙上也進行了全國大討論，涉及了社會的各個階層。有學者認為：廢除妾，此舉旨在保護一夫一妻制；有學者認為：這給妻妾爭利埋下伏筆，是提倡妻妾平等的信號；有學者認為：這是女性覺醒的標誌，是女性地位提高的象徵…

這是於一凡給張漢卿的一個難題。

開始事實婚姻兩年多了，自己還不如黃婉清、谷瑞玉兩位姐姐。黃婉清的妾的身份是得到張家認可的，她也搬到大帥府、現在的中南海堂而皇之地與少帥生活在一起了；谷瑞玉在天津與張漢卿正式結了婚，雖然在時人心中她仍是妾的身份，但是好歹被承認。

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