第一千四百零二章獨特的解釋（2/2）

「而確實你要去翻的時候又發現裡面很多文字你根本不認識，即便你認識的文字但你根本就不明白其本意，就卡在那裡百思不解。」

「比如《易經》裡面講到「見群龍無首，吉」，很多人就懵圈了，糊塗了，群龍無首怎麼吉？是不是搞錯了？顯然不是，錯的這麼明顯就不是錯誤，而是誤讀。」

「所以有些文字你真不認識，因為它真的已經死掉了，那些文字是死文字，所以我們今天用通俗易懂的現代語言，用我們今天的觀念、見聞來跟大家一起分享交流切磋一番這些對我們影響非常深遠的原點。」

「《易經》真的是萬物之源，我們華夏民族一切的根源起點就是來自於此，但是就憑藉我們這短短一場座談時間，想把《易經》這麼一部廣大精微、博大精深、無所不包的古經講完，不可能，時間有限。」

「你真的把一個卦參透了，要好幾個小時，光是第一卦「乾卦」就夠你好幾天的時間也不一定參透它，因為它可以用到方方面面，各行各業。」

「說《易經》要先講孔子最關鍵的一點不是因為他著經成書，而是他把《易經》徹底的參透了並將他的實踐和實踐的成果流傳了下來，傳給了我們華夏民族千千萬萬的後世子孫，這是一筆無可估價的財富。」

「這筆財富是什麼？孔子對自己總結的一句話就全概括了，他說：吾十有五而立志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。」

「我前面說了，《易經》是完全可以在日常生活中真正實踐的，那麼孔子的實踐成果是什麼？在《論語》裡面就能找到，都在裡面。」

「其實你們在中小學裡老師教你們的《論語》都學錯了，學歪了，中小學老師沒有教會你們真正的《論語》。」

當李林飛說到這裡的時候，場下的學生滿臉問號，這麼多年學的《論語》是一部假的？

好吧，你是大佬，姑且先聽你講。

今天在場並且認識李林飛的大學生們才知道，原來他是文理雙修的大神啊，理科不用說了，科技大咖，但今天第一次看到他居然還這麼能文，應該不會騙人。

這時，李林飛語調平和通順，侃侃而道：「為什麼說都在《論語》裡面？」

「十有五而立志於學」對應的實踐成果就是學而時習之，不亦說乎。」

「這裡的習不是複習、溫習，而是習慣的意思，孔子說學了之後就去實踐，養成習慣，我很高興，很快樂。」

「學了一大堆沒有用，那有什麼用？還浪費時間，能高興的起來？還能快樂？是不是這個道理？」