第十四章 戴森原則下的世界（2/2）

向山嚇了一跳：「這麼好？居然還有社會福利？」

「什麼時候沒有社會福利了？收了稅就要給社會福利，這是很自然的道理啊！」鎮長也嚇了一跳：「你怎麼連這個都不知道？」

向山完全沒有想到，這個組織結構看上去好像完全倒退回封建社會的時代，居然還有「社會福利」的概念。他撓了撓頭：「奇怪……我怎麼就忘記了……這個很重要嗎？」

鎮長像個擔心子侄的老人一樣搖了搖頭：「你忘了這麼多東西，可怎麼辦呀……」

向山問道：「福利官是幹什麼的？」

「還能幹什麼？稅務官收基因稅，然後半個月，領主就會統計各地的稅務，緊接著福利官就根據稅收，來宣布福利啊……」

隨著鎮長的介紹，向山這才意識到，所謂的「福利」，其實和他想得很不一樣。

這裡，所謂的「福利」，和「稅金」一樣，都是嬰兒。

只不過，這些嬰兒不是收上去的，而是從人類基因庫之中流出來的人口。

這些嬰兒的「素質」倒是沒什麼可說的，最重要的是，他們可以有效的防止各個聚居地的血統單一化問題。

一般情況下，福利的數量，是稅金的百分之一百二十

收走十個嬰兒，就會返還十二個。

然後，這些嬰兒就會被交給那些願意撫養的人。

只不過，撫養者不能給這些嬰兒中的男性冠以自己的姓氏，或者給女嬰改變「中間名」。

姓氏標註Y染色體，中間名標註線粒體。正是因為有這種需求，所以「家庭」才能夠成立。

戴森原則的第一條，是「所有人類都有義務維持人類基因多樣性」，拒絕此項義務，將自動失去文明庇護。而「名字」當中的相當大一部分，都是「基因多樣性」的標籤。戴森原則的延伸禁止人們胡亂修改姓名。

但是……

向山有些驚訝：「這樣苛刻的條件，也有人願意收養孩子？」

人類想要養育幼兒，是因為基因賦予了生物「將基因的信息延續下去」的本能。而在人類的某些文化之中，「養子」則可以作為養父母文化意義上的延續，繼承「家名」一類的榮譽什麼的——向山的印象里，應該是這樣的才對。

但是現在這樣……既不是自己的血脈，也不允許繼承自己的姓名？

鎮長有些奇怪：「為什麼不願意？家庭成員之間相互幫扶，也算是一項福利啊？」

「福利……哦……我大概了解了。」

或許對這個時代的「父母」來說，養孩子真的只是「福利」？這個時代，父母無需擔心「教育」，因為第一次腦部改造的時候，「知識」就會被植入大腦之中。而賽博人也確實是各種意義上的比自然人好養活……

尤利婭似乎也只是在夜裡才會在窗外看著尤基。

但想明白這一層之後，向山卻覺得這個時代更加彆扭。在他看來，尤利婭對尤基的愛，應該和過去的時代就存在的愛是一致的，可是……

鎮長有些奇怪：「這很奇怪嗎？山，你過去是從哪裡來的？那個地方和我們這裡差異很大？」

向山搖了搖頭，發聲器模擬出苦笑聲：「我不記得了。」

鎮長嘆息：「總之，再過半個月，福利官就會來這個鎮子了。但是，今年稅務官老爺沒有收全稅款……接下來的事情，就得看運氣了。可能什麼都不會發生，也有可能……我們會暫時失去一段時間的『庇護』。」

醒來這麼久，向山也大概明白所謂的「庇護」是個啥玩意了。

如果用舊世代的術語來解釋，「文明庇護」，就包括了過去所說的「生命權」、「健康權」、「財產權」等「人身人格權利」與「經濟、文化和社會權利」。

向山至今也不知道現在到底是什麼在統治世界，不過想來其他諸多政治權利對大家來說是不存在的。因此也不能說「文明庇護」就等於「完整人權」就是了。

失去了文明庇護的人，一切權利不受保護。

任何人可以以任何形式對待那些失去了文明庇護的人。

而失去庇護者如果繼續傷害那些具有庇護的人，便是淪為「暴徒」，那麼領主就有義務去消滅那些暴徒。

只不過，戴森原則從來就沒有規定「做到什麼程度就必須得被消滅」。在這方面，領主的自由裁量權非常大。

向山一度覺得，所謂的「戴森原則」，說不定就是把「管得少就是管得好」往最極端的方向發展之後制定出來的白痴玩意。

「如果領主心情好，一個暴徒幹什麼都可能會沒事。但也可能剛剛失去庇護，就被領主殺死？」