第二十八章 原來還有頓悟流橋段（1/2）

「哈哈哈哈哈，夥伴，原來還能有這麼個說法啊。」「第八武神」人格如此說道，「如果真正的第八武神算是一個共同創作的文學作品，那我算什麼？」

「每年都會上映的西遊題材電影。」向山很努力的翻了個白眼——在義體允許的範圍之內。陶恩海給他的這個義眼性能太過強悍了，導致義眼本身過大，如同肉眼那樣做出細緻的眼神就比較困難了。

在向山眼中，「小八」就是一團細密的色塊組成的一個虛擬人形。這是向山閉關第二年掌握的技能。他可以通過一個程序，在自己的視野內隨機生成一團買塞克。然後大腦就會進行自我暗示，自動將之與第八武神聯繫起來。

有時候「小八」覺得這種行為蠻有病的——或者是「原生向山」自己這麼覺得。畢竟這兩個人格側寫根本就是屬於一個人格，而且完全共用一套神經系統。這根本就相當於「自言自語」以及「腦補不存在的朋友」。

聽上去就特別自閉症。

但偏偏這自閉症式的自我交流，才是調取腦內數據最快捷的方式。

受各種舊時代文藝作品的影響，向山最容易想像這種形式。對於他來說，這是一種複合直覺、複合文化體驗的形式。

認知科學是一個非常違反人類主觀直覺的學科。在宏觀的行為乃至於群體的傾向上，心理學家越來越多的統計學數據表明人類的行為是有規律的，是真實而客觀的。但在大腦之內，神經科學的研究者則無奈的表示有些神經反應是真的「信則有不信則無」。

儘管向山自己都覺得這種「一個人用這種人格分裂的方式自言自語」很詭異，但是為了效率，他還是接受了。

而就在剛才，巴比特先生則提供了一個完全不同的視角，讓他可以以一種全新的方式看待這個「另一個自己」。

「我……不對，死在阿耆尼王手下的第八武神，是那些老朋友們的記憶所鑄造的東西，而她的一生，又凝練成了我。」「小八」如此說道，「其實人的記憶本身就是這樣的東西吧。」

「什麼？」

「不同記憶的權重本身就是不同的。」「小八」說道：「如果一個人日復一日的做著相同的工作，那麼你問他具體某一件事是在哪一天做的，他還真不一定回憶得起來。對他而言，每一天都一樣。他回顧自己的歲月，只會看到眾多的塵土，毫無意義。但這塵土之中，少有的快樂，非重複的新奇體驗，就要超過那些為數眾多的重複記憶。」

「就好像塵土之中的金沙？」

「就好像塵土之中的金沙。」

「原生向山」的視野之中，「小八」就坐在巴比特那輛麵包車的上面，居高臨下的看著他，看著拖車之後飛馳的塵土。

但向山知道，這也只是一種自我安慰式的想像。他們共用著一雙眼睛。小八根本不可能脫離他的視角去看東西。

「語言啊……語言。」小八說道：「神原還是英嘉說的來著？這東西就好像魔咒一樣。它束縛著原本看不見、摸不著的『概念的魔鬼』。一個概念，只要被語言所束縛，其曖昧、模糊就消失了。老巴剛才根本不能想像『虛構故事』這樣一個過程。但是只要將《金薔薇》的故事告訴他，他就瞬間掌握了自己已經具備的東西。他心靈中原本就有的『魔鬼』，語言這種『拘魔役鬼』的咒語將他的力量完全發揮出來了。」

「語言是對概念的「強化」。概念本身是被神經系統自動過濾識總結的，但形而上的抽象理念、概念與概念組成合成的複雜概念，必須要有語言參與。我們遙遠的祖先，就是用這種形式，將自己眼中神秘、不確定的世界變成了更容易理解的世界——就好像給水墨畫進行了勾線一樣。」

向山抱著雙手：「你是說，他們用語言完成了對世界的祛魅麼？」

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