第五百三十二章 儒略初之時（2/2）

但能夠擁有上位之名，它的力量絕對不容小覷。

一件上位神器，除非面對最上位的奇蹟之物，否則論單挑，除非面對的是上位奇蹟生物，否則對上誰都占有優勢。

「時間。」

女劍帝解釋道：「儒略之初，是這個世界上最古老的曆法，記載了日月星辰與自然氣候變化的古老的法則。」

聖奧德的奇蹟是一個巨大的黃金圓盤，上面雕刻著每一顆星辰，每一刻時間。

他的奇蹟之物，就是秒、分、時、日、周、月、年，操控這些自古永存的時光，以其為劍、為盾戰鬥的強大上位神器。

「這……」

白洛：「確實有點厲害啊。」

然而上位奇蹟絕非這麼簡單，僅僅只是時間，不可能成為上位。

「是明確的定義。」

師姐開口道：「自古以來，有了時間，才有歷史，才有意義，它的奇蹟不是單純的時刻，而是明確的定義。」

就像這世上沒有意識，哪怕宇宙過去了數十億年，也不會有人覺得慢，或者快，那麼歲月的意義就徹底失去了。

只有當誕生了確切的紀年之法，紀年之人，後人才會知曉過往究竟發生過什麼。

「這奇蹟，與我的阿瓦隆相輔相成，彼此克制。」

儒略之初與阿瓦隆世界很像，但前者是歷史的參照物，後者是歷史的記錄者。

然而，如果沒有確切的曆法，比如某某年、某某月，那麼你這歷史就算記下來了，也只會變成一句『我剛剛打了一頭野豬』。

可過個幾十年，後人再看到這句話，便是一臉茫然。

『剛剛』是什麼意思？

幾天前？幾年前？幾十年前？

白天還是黑夜？

不僅如此，如果沒有一個確切的曆法和紀念標準，就會出現，那邊的人以20天為一歲，這邊的人200天為一歲。

莫名的，後人讀歷史，會讀出『某某人活了800歲』。

歲的概念產生了分歧，這會導致一系列的問題。

「明確的定義。」

當全世界參照同樣的文字，同樣的曆法，以某一天為新年，這樣才有了多少歲、什麼時候做什麼事的標準和基礎。

毫不誇張的說，曆法是最古老的客觀參照物，它代表太陽東升西落，代表潮漲潮西，代表月亮的陰晴圓缺。

人們所謂的數字、語言、方法、辯證，其最初的源頭，都是明確存在的客觀定律。

當一個人看到了太陽，說『看，太陽』。

另一個人也看到了，說『哦，太陽』。

不同的人，以同樣的東西為連接點，這才有了組織，有了氏族，有了國家。

「一切參照物的源頭，」師姐：「這便是上位奇蹟之物·儒略初之時。」

擁有這種奇蹟，聖奧德的狂傲也能理解了。

奇蹟之主即為奇蹟本體，如果一個人等價於全世界的參照物，那永遠不會改變、永恆的那一個，任憑誰都不會做個謙遜的人吧。