第二百二十四章 人生苦旅（2/2）

「根據我這麼多年的經驗，苦有三苦、八苦、一百八苦，乃至無量無數的苦，歸納之不外身苦和心苦。生命終了時如風刀割刃般的風刀苦。有的人雖然對物質非常淡泊，能夠忍受冷熱、貧餓的痛苦；有的人對感情能夠超然，忍受得了愛別離、怨憎會的痛苦，但是每一個人都無法脫離生命結束時的五取蘊苦，因此人在一生之中，沒有不嘗受痛苦的，每一個人都會有痛苦的經驗，只是痛苦的對象不同罷了。假如我們能夠徹底了解苦的形成原因，找到對治的方法，那麼我們就可以遠離痛苦的淵藪，享受真正快樂的人生。心態好了，修煉起來自然事半功倍。」

「形成痛苦的原因，究竟有哪一些呢？」

「苦的來源，首先是我與物之間的關係不調和。譬如住的房子太窄小，而人口又多，擁擠不堪，獲取修仙資糧總是磕磕碰碰，不能稱心如意，自然感到痛苦，又譬如晚上睡覺時，所用的枕頭高度不合適，一夜無法安眠，精神不濟，難免心煩氣躁，痛苦不安。書桌的高低、燈光的照明不恰當，無法安心研讀，對一個喜歡讀書的人來說，也是一件痛苦的事。以上舉凡我們日常生活之中，可能使用到的物品，如果不能適合我們的心意，充分地取得協調，就會產生痛苦。」

「除了身外之物的東西，會帶來種種的不便與痛苦之外，甚至常在我們身上的毛髮、指甲等東西，如果不加以適當的修剪、洗濯，所產生的污垢，也會帶給我們困擾，因此古人常拿毛髮來比喻煩惱說：『白髮三千丈，離愁似個長。』又說『三千煩惱絲』。沒有生命的物，和我們的生活，其關係實在密切不可分。」

「而人我關係的不調和，是苦惱的最大因素。譬如自己喜愛的人，偏偏無法廝守在一起，而自己討厭的人，卻又冤家路窄，躲避不了。這便是所謂的『愛別離苦』和『怨憎會苦』。」

「有時由於各人在修煉方面的見解不同，修煉方式千差萬別，彼此引起衝突磨擦，產生痛苦。有時自己小心翼翼地做事，深怕得罪了人，但是看到一群人，背著自己竊竊私語，心中就感到惶惶不安，以為一定是在批評自己。由於人我關係的不能協調，因此雖然在一起共事，卻事事不稱心，處處不如意，影響了工作效率。人我關係的不協調，足以挫折一個人的雄心大志，而陷於萎縮頹喪的痛苦之中。因此人我關係的調和，是我們立身處世，非常重要的功課。」

「我很認同這一說法『健康是第一財富』。假如沒有健康的身體，縱然擁有天下的財寶、曠世的才華，也無法發揮其功用。」

「心具有主宰意，古人說：『人心惟危，道心惟微。』我們的心如野馬脫韁，到處奔竄，不接受我們意志的自由安排。心理的毛病，再高明的神醫也往往束手無策。」

「見，指的是思想、見解。物質上的匱乏、欠缺，還能夠忍受，最令人難以忍受的是思想上的寂寞、精神上的孤獨，古來多少修仙大能，都是孤獨地行於修仙道路上。」

「只要是人，就不可能沒有絲毫的欲望，而欲望有善欲和惡欲之別。好的欲望譬如希望修煉成仙，成就天仙，所謂立功、立德、立言等三不朽，這些向上求進的欲望為善法欲；另外如貪圖物質的享受，覬覦身份地位的顯赫，眷戀愛情的甜蜜等等，這些可能使我們墮落的欲望便是惡法欲。善法欲如果調御不當，會形成精神上的巨大負擔，產生很多的痛苦。更何況惡法欲，如果無法善加駕馭，和我們的心保持良好的關係，其所帶來的痛苦，更是不堪負荷。培養超然於物慾的見識，是我們修仙者的基本要素。」

「培養堅定的意志，固然可以超脫痛苦的束縛，但是滅除生死的根本痛苦，才是我們修道者最主要的目標，而不僅僅是在意志上、調識上、思想上以為不苦，就足以自我安慰了。因為生活上的枝葉煩惱，雖然克制了，但是生老病死，如果不能完全解脫，根本的五取蘊苦還是存在的。所以大家才這麼努力的修仙，想要超脫生老病死。」

「苦，不管是來自於物、自然等外在因素，或者是心、見等內在因素，歸究其根本來源，皆緣由於我執、我愛、我見。」

「我們所執著的我，如蜉蝣寄世，只有有限的歲月，是虛幻暫時，瞬息即變的。真實的我是超越時空、對待、與法性相應、虛空相等，真實的我是絕諸煩惱，清淨無染的自我。如何把小我擴大，體證永恆的生命，是離苦得樂的要道，也是吾人不容懈怠的急務。」

……

墨軒摸摸下巴，這位黃倉天仙的思想理念倒是跟地球上的佛教有著異曲同工之妙！聽聽這樣的講壇的確可以獲得心靈上的洗滌，與修仙的確很有幫助。