第七百一十七章 超級王者怪（1/2）

傳中中釋迦牟尼當年在拘屍那城娑羅雙樹之間入滅，東西南北，各有雙樹，每一面的兩株樹都是一榮一枯，稱之為『四枯四榮』，據佛經中言道：東方雙樹意為『常與無常』，南方雙樹意為『樂與無樂』，西方雙樹意為『我與無我』，北方雙樹意為『淨與無淨』。

茂盛榮華之樹意示涅般本相：常、樂、我、淨；枯萎凋殘之樹顯示世相：無常、無樂、無我、無淨。如來佛在這八境界之間入滅，意為非枯非榮，非假非空。

這便是枯榮禪功的來歷。

枯榮大師數十年靜參枯禪，還只能修到半枯半榮的境界，無法修到更高一層的『非枯非榮、亦枯亦榮』之境，是以一聽到大輪明王的話，便即凜然，說道：「明王遠來，老衲未克遠迎。明王慈悲。」

「天龍威名，小僧素所欽慕，今日得見莊嚴寶相，大是歡喜。」

大輪明王鳩摩智朗聲道，同時雙目中泛出一抹精光，將在場的所有人盡收眼底。

「這鳩摩智眼神不正，絕對是精貨一個，估計很不好對付。」

打量著目露精光的鳩摩智，大錘是微微皺起了眉頭。

作為吐蕃國國師，鳩摩智天資聰敏，擁有過目不忘之能，但他痴迷於武學，自得吐蕃國密教寧瑪派上師授以「火焰刀」神功後，在吐蕃掃蕩黑教，威震西陲，功力見識均已臻於極高境界，具大智慧，精通佛法，每隔五年，開壇講經說法。

後來他又與姑蘇慕容氏傳人慕容博結為朋友，用「火焰刀」的修練法訣交換，得以學習少林派絕學。

總的來說鳩摩智為人高傲自負，痴迷於武學，狂熱追求至高武功。他聰慧過人，表面上祥和友善，其實，內心陰險奸詐，工於心計，為求達到目的不擇手段，且屢次施以偷襲暗算。

另一方面由於貪婪過度跳入功利朋友慕容博的圈套。在最後，鳩摩智嘗盡武功盡失的苦痛後，才豁然明白佛家真理，大徹大悟，從此改邪歸正，宣傳佛法。

但是現在的鳩摩智無疑是一個超級難纏的對手，做為超級王者怪的他，掌握著諸多上乘武功，甚至是絕世武功，要想擊敗他是絕對的難上加難。

大錘和得道高僧兩人一開始就商量好不和鳩摩智交手，這超級王者怪並不是他們所能對付了的，還是交給身後的六位天龍寺高僧去解決的好。

此刻鳩摩智已經坐在了一個蒲團上。

「看樣子除了鳩摩智外，最具威脅的也只有這三個男優了，門外那些人到不算什麼。」

大錘這時再從板門中望出去，只見門外站著八九個漢子。

這些人面貌大都猙獰可畏，不似中土人士，自是大輪明王從吐蕃國帶來的隨從，這些人也都是精英等級，一個個目露精光，不過大錘並不將這些精英放在眼中，對於他來說，這些傢伙都是一掌就能解決的雜魚。

「佛曰：不生不滅，不垢不淨。小僧根哭魯鈍，未能參透愛憎生死。小僧生平有一知交，是大宋姑蘇人氏，複姓慕容易，單名一個『博』字。昔年小僧與彼邂逅相逢，講武論劍。

這位慕容先生於天下武學無所不窺，無所不精，小僧得彼指點數日，生平疑義，頗有所解，又得慕容先生慨贈上乘武學秘笈，深恩厚德，無敢或忘，慕容先生西歸極樂。小僧有一不情之請，還望眾長老慈悲。」

鳩摩智雙手合十道。

他的神態語氣都算是極為恭敬，並不像是豪取強奪來的。

「明王與慕容先生相交一場，即是因緣，緣分既盡，何必強求？慕容先生往生極樂，蓮池禮佛，於人間武學，豈再措意？明王此舉，不嫌蛇足麼？」

本因方丈問道。

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