第八百九十八章 損傷（2/2）

既然有邪法邪典，自然有正法正典。

天庭定下的正法正典，便是三經五典。

三經是指三位教主傳下的《大道素真經》、《大道變易經》和《大道通玄經》，分別是太素教、太易教和太玄教的根本典籍。

這三經，只有大道之言，卻不含半點修煉知識，因為那些修煉法門都是三千仙門從這三本大道之經裡面闡發而得。

五典則是《天人至益典》、《天人至啟典》、《天人至聖典》、《天人至真典》、《天人至平典》，裡面有一半是闡述天道與人道的奧妙，有一半則是對五位天帝的道德功業進行鼓吹。

同樣，五典也不涉及任何修煉知識。

真正涉及到修煉知識的正法正典，要麼是流傳於三千靈山中的三教功法，要麼則是天庭傳授給天選官的加料版五典。

天庭選官，並不是通過廝殺來決出勝負，而是考試。

三經五典流傳於天庭治下九十九州無數藩國王朝，即便是小孩子也能知道一些殘篇斷章。

每隔十年，就有著所謂的天庭大考，各個藩國王朝的英才都會去往中州參加考試，名居前列的便能獲得天選官身，比天庭其他低階官身都要強。

而為了讓天庭大考能夠選拔出真正的英才，各個藩國王朝都仿照天庭大考進行考試，雖然這種考試不能得到天庭官身，但卻是如今的正道，可比太炎真這種從小修煉的野修要強太多了。

太炎真的《太炎通天真經》已經接近鍊氣士，去參加天庭大考，只會被當場斬殺，而且太炎真比起藩國王朝的讀書人，對於三經五典的掌握還真的不怎麼樣，一個小國的秀才都可以在考試中勝過太炎真。

至於三千仙門，他們對於野修的敵意或許不如天庭那麼重，但是鄙夷猶有勝之，太炎教上下加起來，也入不了三千仙門的眼。

不過太炎教能夠一路流傳下來，並非沒有依仗，「太炎神火罩」這件法寶便是太炎教的立身之本。

太炎神火罩來自中古之世的太炎教，全盛時期足夠焚山煮海，可是在當今之世，天地之間靈氣不存，太炎神火罩又曾經破損，它最大的作用如今已經變成了遮蔽法網，供太炎教的修煉者突破鍊氣士。

只是這裡面有兩個問題，第一個問題是靈氣匱乏，每次使用太炎神火罩，不但損耗太炎神火罩自身，還必須得要五個鍊氣士合力驅使。鍊氣士的法力恢復艱難，使用一次太炎神火罩，對於如今的太炎教來說，絕對不是毫無負擔的事情。

另一個問題是太炎神火罩固然能夠遮蔽法網，卻也同樣影響其中的修煉者，平白為修煉者突破增加了無數困難。

太炎真本身資質出眾，否則也不會在不滿十六歲的時候就被現任教主看重，不顧其他幾位長老反對，將其提升為教主真傳弟子，只待太炎真在二十年內成就鍊氣士，便是板上釘釘的教主候補了。

可是就連自視甚高的太炎真，也不敢說自己一定能夠突破成功。

又是一日修煉之後，太炎真緩緩煉化靈氣，卻聽見腦袋裡面傳來了隱隱約約的話語聲。