第八百九十七章 來到（1/2）

「故上古之世，爭勝於力；中古之世，爭勝於禮；當今之世，爭勝於理。」太炎真對著面前熊熊燃燒的湛藍火焰念完了《往古鑒今通錄》中的最後一句話。

湛藍火焰搖擺著，絲絲縷縷的精純靈氣瀰漫而出。

太炎真連忙沉下心神，默運太炎教秘傳《太炎通天真經》中吸納煉化靈氣的法門將這些靈氣緩緩吞入靈橋，伴隨著氣血運轉周天，靈氣混同氣血散入四肢百骸。

氣血在筋脈中穿行，隱約散發出江河激盪的聲響，這是修煉者煉體圓滿的徵兆，等到氣血充盈到筋脈鼓脹，修煉者便可以嘗試洞穿玄關，接連法網，如此修為，便可稱呼一句鍊氣士了。

可是身為太炎教下任教主候選的太炎真卻知道，自己就算煉體圓滿，又有著《太炎通天真經》這本直指大道的根本功法，但貿然洞穿玄關，也是死路一條。

因為太炎教中的所有人，包括太炎真自己，都是野修。

所謂野修，便是既不屬於太素、太易和太玄三位教主麾下庇佑的三千仙門，也不屬於至益、至啟、至聖、至真、至平五位天帝屬下諸多藩國王朝，無根無底，靠著不知道從哪裡弄來的仙道典籍便開始修煉的修煉者。

太炎教的歷史，在諸多野修中也是出類拔萃的，足足可以追溯到上古之世。

那個時候的太炎教，曾經和太素教、太易教和太玄教爭奪過仙道正統，雖然最後落敗，教主連帶著教中強者盡數灰飛煙滅，但是也在《往古鑒今通錄》留下過痕跡。

中古之世的太炎教，入世爭奪人道至高尊位，卻正好撞在大益仙朝的崛起之路上，被碾了個粉碎，這一次，《往古鑒今通錄》便沒有記載太炎教的起落，只是簡單的提了一句。

「時（至益天）帝奮發，滅國五十六，並地不可計數。」

太炎教便是這五十六國之一，至於這五十六國是如何模樣，就是細枝末節了。

上古之世，太炎教爭奪仙道正統落敗，只是教中強者盡滅，但是典籍卻還留下了大半。

而中古之世，太炎教被大益仙朝追索數十年，傳承遺失無數，現在的太炎教，奉為根本真經的《太炎通天真經》，在上古之世是入門弟子的典籍，在中古之世也不過是內門弟子的修煉典籍。

可是就連《太炎通天真經》，現在的太炎教所留下的版本也不全，真正全本的《太炎通天真經》要麼在太素教、太易教和太玄教的藏書中，要麼在大益仙朝的收藏之中了。

因此說如今的太炎教，是繼承了上古之世的太炎教，其實也不大說得過去。

畢竟如果要說根本典籍的來源，野修中多的是修煉上古仙道大教功法的，只是往往這些野修見識淺薄，不會把自己的跟腳，吹成上古仙道大教嫡傳。

另一方面，當今之世，任憑功法如何精妙絕倫，身為野修，在踏上修煉之路的時候，就要面臨兩個問題，一個是靈氣匱乏，一個是法網通天。

上古之世，靈氣無處不在，當時的凡人無一不是煉體圓滿氣血充沛之輩，天壽便有三百年之久，如今的修煉者即便煉體圓滿，也難以活過兩百年。

只是在諸多仙道大教爭鬥之中，無數靈氣被掠奪到仙道大教的山門之中，形成了聚集無窮靈氣的諸多靈山。

作為勝利者的太素教、太易教和太玄教接手了這些靈山，其中就包括了太炎教最初的山門——太炎山。

太炎山綿長數萬里，主峰足有百里之高，這還是因為在太炎教覆滅一戰中，主峰被生生削去一半，否則太炎山的主峰，就不比天下十大靈山遜色多少。

中古之世，靈氣已經不如上古之世那般充沛了，靈山之外的凡人，雖然身體強健，但是天壽往往連百歲都不到。

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