第一百六十章 名師（2/2）

這話讓蘇木提起精神：「還請教。」但心中還是非常不服氣。

吳小姐大約是覺得自己剛才的話說得有些重，不好意思地將頭低了下去，聲音緩和下來：「公子你想，科舉場上，一場鄉試，怎麼著也有兩千多考生吧！這麼多卷子，考官又怎麼看得過來。所以，要想打動考官，就得用精美到毫無破綻的字句。科舉取試，看的是士子的文才，對於政才，卻不要緊，將來做了官，自然就能磨練出來。公子這篇文章實在是樸實厚重，讀起來很是枯燥，尤其是其中的論點，得大費心思推敲得失。兩千多張卷子，考官大多一眼就晃過去了，又怎麼可能在一份卷子上花費時辰和精神？」

「原來如此……」蘇木倒抽了一口冷氣，這才意識到自己寫這篇策問時感覺到的不妥從何而來。

這時代的科舉考試，說到底考的是一個讀書人的綜合素質：字寫得如何、文理是否通順、對應試文的格式是否確實掌握，國學素養如何。至於將來是否能做一個合格的官員，考官才管不著呢！

科舉，不過是定一個規矩，讓大家在這個規矩裡面公平競爭。

公平，才是第一要務，其他都要先放在一邊。

看來，我以前真的是想錯了，總想在這種政論文中顯示出自己的才幹，可結果卻與科舉的核心本質背道而馳了。

……

見蘇木變色，吳小姐知道自己的話他已經留了意，心中有些高興：「早年我也曾經請教過家父這策文該怎麼寫，家父說：首在立論。意立起來，綱舉目張。」

蘇木低聲道：「還請教如何立意。」

吳小姐輕輕道：「士人讀的都是聖賢書，考的又是聖人典籍，自然要在這上面去尋。比如這篇馬政論文，出題的人未必是要你拿出一個確實可行的方案，只不過是想檢驗考生對儒家經典的熟悉程度。馬政，其實就是說如何抵禦北方遊民民族南下，這是核心。那麼如何抵禦呢，聖人首重教化。不是有『夷狄入華夏則華夏之；華夏入夷狄則夷狄之』的說法，孔子也說過『夷狄之有君，不如諸夏之無』嗎？那麼，為什麼夷狄入華夏則華夏呢？這就是教化，只需扣著這一點寫，不出大的毛病，文章就算是過了。所以，無論考官出什麼題目，公子就照這種法子作就是了。」

蘇木瞠目結舌，好好一個馬政策，繞了半天，居然繞到教化和華夷大防上面，這事……怎麼總有些魔幻的感覺了。

可這就科舉的考試特點啊，特別是這種論文，根本就沒有一個標準的答案。可考試，必須要有一個判分標準，這樣才能做到公平公正，這個標準就是聖人之言。

很無奈，卻很簡單。

如果今日吳小姐不將這事說透，自己真上考場隨著性子寫，死都不知道該如何死。

一瞬間，蘇木心中起了一個念頭：這個吳小姐和韶泰一樣，都是考試機器，都是才華出眾的名師啊！