第一百六十二章九重葬塔（1/2）

沒錯，她正是我們這次苦苦追尋的九天玄女，這是她的泥塑雕像。本來這沒有什麼好奇怪，但在很多廟宇中，九天玄女是一個漂亮的女人，有些類似佛教中的女菩薩。

可我們看到的，這個九天玄女首為人首，而身子卻是鳥身，而且就是那種三青鳥，三條長尾栩栩如生，在手電的光芒下，好像在飄動一般。

忽然，我就覺得，可能我們這是見到了九天玄女真正的原形，古回國起源不祥，但在春秋時期開始活躍到中原，影響七國之戰，而後在漢朝消失。這裡至少可以證明一件事情，九天玄女僅排在西王母之下，倍受古回國人崇拜，甚至把她當成自己的始祖。

文獻記載：九天玄女在道教地位是崇高的，乃是九天道法之祖，又是符籙法咒之宗，成為名符其實的符咒祭壇神，是女仙神系中位階僅次於西王母的女天仙。

在遠古的傳說中，九天玄女乃至炎帝之母，也就是九天壬女任姒，而炎帝又是龍首，在那個時代也就是母系族社會中，只知其母不知其父，所以炎帝跟起母親所姓。當然也有說法是炎帝相貌欠佳，其父少典將他放置於東方之地，由其母養育成人，因此跟母親而姓。

在解釋過來的甲骨文中，姜是壬女所生之意（後來女人妊娠也就因此而來），一舉破解了「姜」字本意，而任姓初文正是壬，故炎帝姜姓必為任姒所生。

「姜」字的本意就是「任（玄）女所生」的合文。故九天玄女，實乃九天壬女，炎帝也就是九天玄女所生。

在商湯初期，九天玄女又叫九天聖母，乃是上古玄鳥，人頭鳥身，奉天命下凡生下商湯始祖契，成就商湯王朝。

又在春秋之時，吳王無道，天帝命九天玄鳥下凡助越滅吳。

更早在三皇五帝之處，幫助黃帝大敗蚩尤，又被稱為黃帝之師。

在傳說中，九天玄女的道場是扎麻隆鳳凰山，就位於青海省湟中縣的扎麻隆；崑崙神話中，扎麻隆鳳凰山又是西王母與其弟子戰神九天玄女的道場，所指正是這扎麻隆鳳凰山。

關於九天玄女的神話故事，甚至要遠遠超越西王母，這讓我想到了一部奇書，並非《洛河天書》，但也有關係，那就是《奇門遁甲》，相傳奇門遁甲共有四千三百二十局，流傳逐漸減少到一千零八十局，再後來只剩下七十二局，到了現在只有十八局，而且還是掌握在極為少數人的手中。

在《天平廣記》中記載，歷代玄理奇術都記載在《天書》中，每當天下大亂，自有一位號稱九天玄女轉世的女人，親授得道高人此書，諸如孫臏從鬼谷子處得到的三卷天書，其中就是八門遁法，六甲靈文。

由此可以推斷，《洛河天書》包含著先天修煉之法和排兵布陣以及奇門遁甲之術等等，由九天玄女創作，人祖伏羲用發明的龍魂文字記錄，上演了一幕幕的歷史大戰，同時也在亂世中造就了一位位的傳奇人物。

我們看到，在每個雕塑之後，都有一塊碑文，是龍魂文字無疑，雖說不認識其中寫的是什麼，但這裡肯定不像是一個單純的神堂那麼簡單，更像是一座供奉祖宗的祭祀塔，尤其我發現，這些神人皆為獸身人首或者人身獸首，就連西王母都是蛇身，可以說沒有一個人類模樣的雕塑。

胖子驚嘆道：「我操，這是幾個情況？丫的怎麼都長成這樣？這還能叫神仙嗎？」

我說：「她們就是最為原始的天神，只不過後人覺得太過猙獰，反倒像是怪物，所以逐漸有了現在那些廟宇中供奉的神像，這才是古代最為真實祭拜的神話人物。」

胖子不苟同我的觀點，說：「胖爺還是覺得現在那些神更和藹可親一些，要擺放一尊這樣的雕塑在上面，估計就沒有敢去拜神了。」

我雖然不信封鬼神一說，但還是讓胖子別胡言亂語，不管怎麼說她們都是人類的始祖，尊重一些也是應該的，霍羽也點頭同意我的說法。

楊子說：「你們說這第一層供奉的是這些天神，那上面的八層是什麼？」

我說：「可能是放著一些宗卷典籍，也可能是一些寶物，這誰都說不好，畢竟要上去看看才行。」

霍羽說：「要是放的是一些宗卷典籍，那每一部的價值將遠遠超越任何的稀世珍寶，那代表著很多的歷史真相。」

胖子一撇嘴說：「上去看看不就知道了，胖爺倒希望是一些各個時代的傳奇寶貝才好，比如說像什麼軒轅劍、伏羲琴、崑崙印……哎哎，你們聽胖爺說完，怎麼一個個比胖爺還猴急呢？」

本章未完，點選下一頁繼續閱讀。