第847章 論解天道（2/2）

「或許是我燕國，因為天女下山就來了燕國，這其中，肯定有聯繫……」

一時間場內士子賢者，場外平民觀眾，都議論紛紛，猜測那個諸侯的歸屬。

鄒衍站起身來，拱手道：「在下齊國人鄒衍，目前在燕國任職，熱衷於五行學說，講究天機運轉，朝代更替，皆過於五行，不知天女的推衍，可與五行相關？」

澹臺清兒風姿絕世，如一株神蓮綻放，整個人氣質飄渺，恬淡道：「茫茫天數此中求，世道興衰不自由，朝代更替的確脫不開五行循環輪轉之理，縱觀歷史長河，黃帝政權是土德，就崇尚黃色，旗幟服飾皆為土黃；夏王朝是木德，崇尚青色；殷商王朝為金德，其興起時有白銀溢出大山的吉兆，是以崇尚白色；周王朝為火德，先祖得赤烏之符，自然便崇尚紅色；如此五德循環，克周者，必為水德！」

鄒衍點了點頭，與他推測的差不多，水德克周火德，故此推翻周朝，統一天下者，需要五行屬水的國運。

辰凌聽到兩人的對白，明白這是歷史宿命論，是把歷史的更替和巧合，牽強附會聯繫起來，以五行統攝和分析，秦統一之前，就是打著水德的宿命論，以正統居之！

可是辰凌覺得，燕國也可以叫水德，因為瀕臨大海，而且衣甲都是藍色，除此外，齊國有濟水，也靠臨大海，楚國境內水面積最多，趙魏靠近黃河，都可以說有水德，只是秦國成功了，歷史唯心論者，陰陽家代表，就把它說成天命所歸，附加上水德的標籤。

其實，經過宋代正統之辨的道德洗禮之後，明代的陰陽家強調的是得天下以道，即看重獲取政權的手段是否正當，而不太在乎這個政權是否直接來自某一個正統的王朝。

在辰凌看了，誰最後贏了，誰就是水德！

這時鳳舞門的一位女長老站起身來，朗聲說道：「秦國尚黑，全國上下以黑為主色，由於黑色屬於水，秦有水德，天下奄奄，列國紛亂，日後必歸於秦國之手，此外，統觀實力，秦自商鞅變法之後，國力強盛，兩破合縱盟軍，依我鳳舞門先輩的推算，日後秦可得天下。」

「真的是秦國……」不少眾人驚呼起來，都覺得大有道理。

辰凌冷眼看著鳳舞門的長老，他當然明白，鳳舞門暗中扶持秦國，插手世俗之事，就是要輔助秦國統一六國，可是這個時候，辰凌不願意站出來做領頭羊，那樣只會引起六國的忌憚，儘管會長他們志氣，滅自己威風，可是不能因小失大，打破戰局。

墨妃暄作為墨家的原聖女，本來也可以開口辯駁的，為燕國拉攏人氣，提高地位，但是她很明白燕國的處境和燕王的心思，因此裝作視而不見。

片刻，聖賢莊的長老站起來，反駁鳳舞門長老的話，認為齊國才是水德擁有者，一是齊國瀕臨大海，二是齊國的實力與秦，不差多少，所以絕對有資格爭取江山歸屬。

不過也有人反駁聖賢莊儒俠的話，認為齊國齊國推崇的是「火德為主，金德為輔，金煉於火，王器恆久」的火金德，旗幟服飾變成了紫色，因此屬於周朝的分之傳承，算不上水德。

此刻，澹臺兒輕淡淡一笑，打斷眾人的話，然後說道：「本來這種天機附和五德之說，可是自從十年前，天運改變，變幻無常，星主移位，蒙蔽天機，因此不能光憑誰有沒有水德來評判了，換句話說，未來充滿各種變數，唯有能者居之，七國之戰，不可避免，誰先下手，誰敢力拼，誰的實力雄厚，這才是關鍵，從而獲得天道垂青，便是天命所歸……」