第440章 朝中阻礙勢力（2/2）

在堂上，有老宗族的一位上大夫，六旬年紀，在燕地素有賢明，被推舉朝廷為官，內亂之後，與朝廷奔散了，這些日子剛回到臨時都城，恢復官爵，他拱手道：「大王，眼看農耕之期不足半月，耕作和田稅、租賃、種苗是否按往年執行？」

辰凌平淡道：「上大夫剛回來不久，可能還不知數月前，寡人已在大殿與眾卿商討了變法之事，今年土地耕田法，馬上就要重新頒布，目前丞相府與九卿官署正在起草文案，最後定稿，頒布燕地各處，很快上大夫就知道了。」

這上大夫老邁一些，卻中氣挺足，飽讀詩書周禮，以老儒自居，名鮑叔遠，他似乎也聽到了消息，繼續道：「老臣聽到有關變法之聲，奈何不詳知，但老臣以為，燕國六百年不倒，比中原諸侯都要淵源，就是尊周禮的結果，上古禮制不可廢，因此這變法，實不合適。」

他這一說完，從群臣中也走出幾位臣子，都同時道：「臣也以為，不應變法，廢了祖禮。」

「聖人不易民而教，智者不變法而治。」

「法古無過，循禮無邪！」

「利不百，不變法，臣以為變法會導致燕國不穩，實不該在燕國動亂時期，搞變法，亂人心，當遵從周禮，循燕國之故……」

辰凌掃了一眼，發現這些基本都是出自燕地一些老氏族，舊貴族中的世襲制官員，文無治才，武無軍功，肯了祖輩上百年世襲的老本，出來反對變法，因為一旦變革，像秦國那樣，不可避免要觸動他們的利益，甚至有全族衰落的下場。

他冷冷一笑：「不要你以為，他以為了，燕國內亂，齊軍入侵之時，怎麼不站出來殺敵抵抗，怎麼不出來救濟百姓，現在燕國淪落成七國之末，馬上到亡國的邊緣了，你們還在這自以為呢！學習上古周禮治國，那就睜大眼睛，看看夏商何在？看大周何在？難道也要燕國像它們一樣，苟延殘喘，等著滅亡嗎？」

「前世不同教，何古之法？帝王不相復，何禮之法？時代是向前發展，現在歷史潮流是大爭之世，燕國若不強大起來，很快就要被七國吞滅，正所謂『窮則思變，變則通，通則久』，順應潮流，變法圖強，這個道理你們這些夫子都不懂嗎？蘇丞相，你來給它們講講。」

辰凌古文學的不多，平時懶得看儒家那些之乎者也，因此說多了怕漏嘴，把自己懂得有限古詞一口氣堆出來，先壓壓氣場，然後點了蘇秦出來論辯。

蘇秦乃縱橫大家，可就不一樣，知道燕王要他反駁這些土夫子，微笑著走出，開口道：「『治世不一道，變國不必法古』『反骨者未必可非，循禮者未足多是也；當時而立法，因事而制禮，周室東遷以來，禮崩樂壞，天下紛擾，王室衰落，列國崛起。惟其時機，推行變法亦成眾家爭勝之勢……」

這時那些跳出來反對變法的人，也都引經據點，用上古聖人之禮，孔子之語與蘇秦辯論。

「以法治國，不如尊從上禮，以德治國，子曰：德者，政之魂魄也。對庶民如同親生骨肉，對鄰邦如同兄弟手足，對罪犯如同親朋友人，如此則四海賓服，天下化一也……」

蘇秦不等士大夫說完，截住道：「孔聖人時候，乃是春秋時期，諸國格局、情勢、朝政、風俗、經濟與今皆不相同，數百年下來，滄海桑田變化，高岸為谷，深谷為陵，諸侯僭越，瓦釜雷鳴，物是非人，聖人教化萬民的仁義理智信，固然放之四海而皆準，但聖人對朝政的觀點看法，卻是針對當時時政，沒有一勞永逸、千古不變的法子，何況百家爭鳴，聖人無數，你當孔夫子為聖，我奉鬼谷子為聖，哪個聖人言語如何，是否符合當時朝政，是否能促進本國的富強？後人不應頑固不化、拘泥不改，而是要懂得變通，因時利弊，否則禍國殃民，徒使聖人之說蒙羞！故而當前燕國，要想富強，稱霸諸侯，唯有變法一路……」