第219章 冰屍（2/2）

「外輪」指的是天地時間周期，以年為「時」，日行12宮，時行21600時分為「輪」（時輪歷，一晝夜平均為60時分，360日×60=21600），周而復始，流轉不息，形成四季的交替，萬物的生滅。

「內輪」指的是人體的氣脈循環周期，以一晝夜為「時」，諸氣遍行12輪，呼吸21600次為「輪」（平均一次呼吸等於現行時制的4秒種），流動循環形成人體的新陳代謝和生死交替。

「別輪」指的是一種根據內外時輪客觀規律所採取的以改變世間生死規律、淨化超脫為目的的修持方法和終極目標……即時輪道路和時輪佛位。

時輪佛的形象是佛祖釋迦牟尼在說時輪法時所化現的威嚴像，也是時輪密法義理的象徵。

時輪主佛的身色形態、所執法器，以及壇城和壇城中種類繁多的主從佛眾都和內外「時輪」的事相有著相應相對的關係，展示著天道、人道和佛道之間神秘莫測的內在聯繫。

我還是聽的不太懂。

左青說道：「簡單的說，時輪佛法是藏傳佛教中的一支比較特殊的存在，說供奉的佛祖神像，是釋迦牟尼佛講述時輪法時所幻化的威嚴像。但並非是我們說熟知的藏傳佛法的主流。看來我們已經很接近巴拉神山了，這裡在古時候，應該就是香巴拉王國的區域。」

我問道：「你怎麼知道？」

左青道：「西藏博物館裡收藏一本《時輪本續》，相傳為釋迦牟尼應香巴拉法王月賢等九十六小國之祈禱而講，後由月賢筆錄成書，共一萬二千頌。它是密教經典中規模最為龐大、且出現時間最晚的一部，1027年被譯成藏文，內容描述了對異教徒的排斥和香巴拉王國。而在《大藏經》中有記載，時輪佛法的發源地，就在香巴拉王國，這裡既然出現了時輪佛法的廟宇，那就說明，這裡在古時極有可能就是香巴拉王國的地界。」

一聽這話，我的心立刻又激動了起來。

可就在這時，一聲尖叫打破了我的思路，那聲啊的一聲驚叫非常突然，沒有任何徵兆，我們所有人都被嚇了一跳。

我們急忙轉頭，看到秦八爺的一個小弟坐在地上，手裡那還拿著雪鏟，另外一隻手指著前面，聲音有些慌張的道：「死……死人！有死人！」

陳七跑過去，將他拽了起來，有手電那往男子手指的方向一照，只見一個雪白雪白的人臉露了出來，眼珠子瞪的的大大，就像是死不瞑目一般。

我們走過去一看，也被嚇了一跳。

那死人屍體也不知道死了多少年了，由於這裡四季寒冷，就算是夏天，崑崙冰川深處的積雪還是終年不化，導致這具屍體依舊沒有腐爛，完全像是被冰封了一般。

屍體一直是在這破廟內部的積雪下面，剛才秦八爺那個小弟那雪鏟清理廟宇里的積雪準備搭建帳篷，不料竟然從雪下面挖出一張瞪著大眼珠的人臉，猝不及防之下，嚇的腿都軟了。

陳七看了那冰屍幾眼，隨即對著那小弟罵道：「你沒見過死人嗎？真他娘的跌份！以後別說你是跟八爺的，丟人！」

說完，他還想伸腳去踹那個小弟。

我身上拽住了他，在這個環境下，又沒有任何心理準備，忽然一鏟子挖出一具恐怖的冰屍，對心理的衝擊力自然不小。幸虧是別人，如果是黃麗那個膽小鬼，只怕早就嚇暈了。