第二百一十六章 求賢若渴（二）（1/2）

「好叫先生得知，某一向以為教育乃是社稷之根本，唯民強方能國強，恰如先賢所言曰：內聖外王，按某之理解，可有兩層之意思，其一是當是為人須得先修身養德，而後方可齊家、治國、平天下，至於其二麼，當是對內教化百姓，開啟民智，以強自身，對外，則恩威並施，以顯王道，確保我漢族能屹立於天下之巔，不教胡馬度陰山，是故，須得有體制確保教化之實施，學而優則仕或許便是體制之根本所在，不知先生以為然否？」

似邴原、管寧等名士皆有傲骨，並非輕易可以羅致帳下的，哪怕邴原似乎已有意靠攏，可若是在應對上稍有差池的話，那不單不能引為己用，反倒會令其離心，一旦稍有不利之言辭流出，再想收天下士子之心，可就難了，正因為此，公孫明並不急於道出心中所謀的科舉方略，而是先從治國理念上來陳述教育的重要性，一者可顯示自身之氣度胸襟，二來也是在藉此引導邴原的思緒，激起其之共鳴。

「將軍所言不無道理，只是不知這體制又當如何確立方妥。」

邴原雖對公孫明在幽州所行的諸般善政很是嘉許，可心底里並不以為這麼些善政都是公孫明本人之手筆，潛意識裡還是將公孫明當成一開明之軍閥看待，可卻萬萬沒想到公孫明口才大佳不說，言辭間引經據典，揮灑自如，足可顯在儒學上的功底也自深厚異常，心中不免暗自稱奇不已，但卻並未帶到臉上來，而是一針見血地便問到最為核心的問題上。

「竊以為此事當須得分四步走，第一步便是設縣學、郡學，多聘名師，於各學堂中教授生員，所費皆由官府支出，以確保寒門士子也能入得官學，官學可設月考、季考等初步之考核，優秀之士子可由官府給予一定之祿米補助，以保障品學兼優之士子無後顧之憂；第二步便是各縣每年統一大考，無論是否官學子弟，但凡德行無虧者皆可報名參加，每縣按人口數定錄取之名額，取中者為秀才，為文吏之備選，各縣官府若有吏之缺額，當從秀才中擇優錄用，未被錄用者，每月也給予一定之祿米補助，以鼓勵秀才參與每三年一次的郡學大考，按各郡之人口數定錄取之比例，取最優者若干為舉人，具官身，可為縣尉、縣令之候補，第三步則是三年一度之大比，凡具舉人身份者，皆可參與大比，擇最優者若干入仕，或為縣令，或為州中官佐不定；至於第四步麼，竊以為當以數十年之時間，將官學推廣到鄉鎮一級，以充分開發民智，不止是我幽州如此，天下定後，便可於九州之地皆行此策，如此勵精圖治兩、三代人，何愁文風不鼎盛哉？」

後世之人往往對科舉有著諸般的誤解，認為科舉制度大大束縛了文人士子的思維，可在公孫明看來，那不過都是扯淡之言罷了，實際上，科舉之道在生產力低下之時代乃是穩固天下的不二利器，更是確保皇權威嚴的根本之所在，其重要性對於帝王來說，自是毋庸置疑的，既是有志於天下，公孫明自是不會忘了以此來籠絡天下士子之心。

「將軍之胸襟當世罕有，邴某嘆服，然，某尚有一問，今，天子尚在，不知將軍將何以侍之？」

公孫明這等治學的長篇大論所言所述皆頗具可行性，若真能推而廣之，確是能大啟民智，對這等敢為天下先的大氣魄，邴原心中自是感佩不已，也確實起了共鳴，只不過他並未就此表露歸附之心思，而是又問出了個極為敏感的問題來。

「先生學究天人，應是知曉氣數一說的，昔，武王伐紂時，紂雖死，其子息尚多，胡不擇賢而立之耶？非不欲，實不能爾，概因氣運已不在商，今，大漢延續五百餘載，氣運也已將盡，非人力所能挽，錯非如此，堂堂漢天子緣何成了曹阿瞞手中之玩偶，某雖敬大漢歷代先皇澤被蒼生之恩德，卻實不能違天數之運道也。」

邴原這麼個尖銳的問題一出，公孫明的心弦立馬便是一緊，無他，概因大漢已延續了五百餘年之久，其正統地位早已深入人心，大多文士對漢室都或多或少地有著效忠之心，似邴原等一向崖岸自高者，尤其尊崇漢室，這麼個問題若是答得不好的話，要想讓邴原歸心，幾無可能，然則公孫明卻又不屑以謊言哄騙於其，略一沉吟之後，便即給出了個氣運之解釋，雖不曾明言要取漢而代之，可意思無疑卻是明擺著的了。

「將軍莫非欲自立耶？」

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