第八百七十章 講法傳道（2/2）

梁昭煌當先向著坐在前列的幾位元嬰真君見禮，以表歡迎。

坐在前列的幾位真君、鼉龍君也都紛紛回禮。

不管各自地位如何，如今大家同為元嬰真君，自然都是平禮以待。

見禮過後，梁昭煌盤坐『五色蓮台』之上，隨即鳳鳴、鵬唳之聲響起，鳳凰法相與鯤鵬法相同時從其體內衝出，翱翔在左右，有如兩大護法一般。

梁昭煌深知，此番前來參加他元嬰宴的修士，尤其是坐在前列的幾位元嬰真君，多少都有來看他成色的意思。

而他與梁家想要在這些老牌的元嬰勢力之中立足，得世家、大宗認可，就必須彰顯出自身的實力來。

所以，梁昭煌並無什麼隱藏、謙虛、低調之意，直接將練就的兩道法相俱都展現出來，盡顯自身實力與威勢。

當然，他也並非全不留底牌，至少四階鯤鵬還被他藏著在，沒有暴露出來。

果然，當鳳凰、鯤鵬兩大法相展露，明顯能看得出坐在前列的幾位元嬰真君，神色多有變化。

有肅然、有凝重、有面露喜色的。

而至於下方金丹、築基等中低階宴席之上，更是多有議論、讚嘆之聲。

元嬰真君實力如何，對於元嬰之下的中低階修士來說，往往是難以分辨的。

但是，梁昭煌此時展露鳳凰、鯤鵬兩大法相，這些中低階修士卻是看得分明，都知道一個法相幾等於一個元嬰戰力。

梁昭煌身為元嬰真君，坐擁雙法相，無疑代表著他一人幾可相當三個元嬰戰力！

這種戰力換算未必準確，但卻無疑是中低階就是最為直觀的認識，自然是讓眾人驚呼、讚嘆、崇敬不已。

梁昭煌顯化鳳凰、鯤鵬兩大法相，目光掃過宴會全場，尤為關注前列幾位元嬰真君，對於各人神色變化盡收眼底，心中也漸漸有底。

隨即也不再耽擱，開始講法傳道。

他所講者，正是自身所修行的五行之道。

金木水火土五行皆有所涉，最後又將五行合一，講解一番其中五行相生相剋之道。

梁昭煌修行至今，精研五行之道，甚至開闢出屬於自己的五行元嬰之道，加之如今修為、掌握五行法則之道，高屋建瓴之下講解五行之道，自然是效果極佳。

而各方修士中，五行乃大道，修行者眾，聽著梁昭煌講解五行之道，自然是多有收穫，感覺不虛此行。

便是坐在前列的幾位元嬰真君，五行宗的真君自是不用說，同樣修行五行之道，與梁昭煌講解的大道相互驗證，可謂是收穫最大；而楊秀娥、鼉龍君修的都是水行之道，大中正徐淵修的是土行一道，謝文蘊修的是土木兩行，二龍島真君修的是水火兩道，便是法相宗與十絕島真君所修同樣在五行之內，與梁昭煌所講五行之道皆有相通，同樣是各有收穫。

這一場講法傳道足足持續了三天三夜，梁昭煌方才猶有餘味的結束。

元嬰真君講法傳道，同樣是對自身修行之道的檢驗、梳理與闡述，實是對於感悟、修行自身之道也是多有益處。

梁昭煌連講三天三夜，也不過將自身感悟、掌握的五行之道闡述小半，卻已經讓他頗有新的感悟。

不過，元嬰宴上真君講道，向來都有傳統，講道三天三夜基本都是約定俗成的規矩，一般少有人打破，梁昭煌自然也沒有多做延長的意思。

更何況，他也不會將自身大道盡數闡述與外人，那是將自身根基暴露於外，若是被人針對布置，不死也殘，能講個小半大道，已經是極限了。

高台之上，梁昭煌講道結束，台下眾人漸漸從聞道感悟之中醒來，紛紛起身向著梁昭煌見禮，連道：「多謝梁真君傳道！」

講法傳道結束，梁昭煌元嬰宴至此便當是圓滿結束了。

不過此時，台下宴席之中，卻有幾位金丹真人未曾坐下，而是再次行禮，恭敬道：「我等聽聞梁真君鳳凰法相能灑五色火雨，洗禮修士、去邪氣、增靈慧，有助修行！」

「今日懇請真君大人，再降一場火雨，惠澤眾修。」

「則我等修士感激不盡，願為梁家驅使。」