第八百四十四章 白骨祭壇（1/2）

大晉仙朝與北地蠻族有著數千年的交戰，經驗充足，對於攻下蠻族之地首先應該做什麼，有著清晰、明確的規定。

而梁昭煌他們過去兩個多月橫掃北地上百蠻族大小聚居地，同樣積累了豐富的經驗。

眾人都十分的清楚，進入玄蟒城，首先第一步要做的不是搜刮資源，也不是救人，而是先要將城中所有白骨祭壇，無論是完好無損的，還是已經被破壞的，都要徹底摧毀。

否則，任何一處白骨祭壇，哪怕是已經被破壞了的，隨時都可能成為爆發的雷區。

尤其是在與蠻族大戰、廝殺之下，現場本就是充滿了死亡，正是最佳的祭品，誰也不知道這些死亡之力會不會引動哪一個白骨祭壇、哪怕是破壞了的白骨祭壇，勾連上『玄冥魔神』的力量，結果引發祭祀，接引『玄冥魔神』的力量投影而下。

到時候，哪怕是已經獲取勝利的眾人，也都得翻船，甚至可能栽在這裡。

這自然是眾人所不願意見到的。

所以，事實上都不用大哥梁昭鈞吩咐，經驗已經算是豐富的眾人，都已經開始尋找玄蟒城中的各處白骨祭壇，並將其摧毀。

只不過，如今四階玄蟒妖王隕落造成道化異象還沒有徹底散去，眾人進入城池之中，都需要各憑實力隔絕、壓制道化異象的餘波影響，而至於靈識此時在這城中更是被阻隔、扭曲，根本無法使用，只能靠著眾人的經驗與眼力，去尋找城中各處可能存在的白骨祭壇，這卻是讓眾人增加了不少的難度，速度也更慢了許多。

不過，玄蟒城四角碉樓上，四座巨大的白骨祭壇，卻都是眾人已經知道，明晃晃在那裡的。

雖然這四座白骨祭壇，在先前的『人道天庭』一擊之中，已經遭受牽連被破壞，但基本都還留有一些殘破根基，未曾徹底毀去。

為防意外，梁昭煌與其餘三人還是各奔一處白骨祭壇，分別出手，將剩下的殘破祭壇、根基徹底毀去，徹底斷絕可能的意外。

吟！吟！吟……

梁昭煌運轉神通『五龍吟』，五行之力在其周身匯聚，化成五條龍形，紛紛衝下、轟擊在那殘破的白骨祭壇根基上，將其徹底摧毀。

而與此同時，感應著五條龍形的運轉與威力，梁昭煌也有了些初步的判斷。

因為玄蟒城仍然處在道化異象之中，受到了其中扭曲、波動的法則之力干擾，在這裡五行之力的法術、神通雖然依舊能夠使用，但是威力卻是受到影響，各有不同。

首先是水行之力的手段，如『水龍吟』神通，受到城中扭曲、波動的水行法則之力道化異象的影響，威力往往有所增長，但也更加的狂暴、難以控制，需要他消耗更多的靈識掌控。

而對應的火行之力的手段，如『火龍吟』神通，則是完全相反，受城中水行法則之力道化異象影響，則是威力受到大大的壓制，本是破壞力極強的手段，卻沒有了多少威力。

其餘木行與金行手段，如『木龍吟』、『金龍吟』兩門神通，則是因為木行、金行兩行與水行有著相生關係，倒也多多少少受到些混亂的加持，威力卻是時強時弱，難以掌控。

最后土行之力的手段，如『土龍吟』神通，則是最為穩定，受到城中水行法則之力的道化異象影響最小，威力幾乎沒有什麼增減，同樣掌控難度也沒有什麼增減。

只是一個測試，梁昭煌已經明白，在這道化異象仍舊影響的玄蟒城中，接下來最好使用水行、土行兩行的神通、手段，效果最佳。

心中明了之後，梁昭煌腳下踏著『五色蓮台』，向著玄蟒城內飛遁而去。

他的目標，是城池最中間的白骨祭壇。

根據前面掃蕩各處蠻族聚居點的經驗，蠻族每一處聚居點的中間位置，都會有著一座白骨祭壇，而且是蠻族部落中最大、最重要的一處白骨祭壇。

而顯然，這玄蟒城中也沒有例外，這裡不過是蠻族又一處、更大的聚居地罷了。

更何況，在前面的戰鬥之中，眾人就已經看到，在這玄蟒城中心位置，最後關頭隱隱有白骨祭壇進行祭祀，接引『玄冥魔神』力量投影之勢。

可以肯定，那裡必定是有著一座白骨祭壇的，而且很可能是玄蟒城中最大、最重要的一處白骨祭壇。

雖然，能看到當時『人道天庭』玉光轟下時，有轟到城池中央處，將那將要凝形、降臨的『玄冥魔神』投影轟碎，應該同時也將其下白骨祭壇轟碎了。

但是，為了保險起見，梁昭煌還是要趕去查看一下，將其徹底摧毀。

而且，城池中央的白骨祭壇無疑是最大、最強的，眾人之中，也唯有梁昭煌實力最強，能夠應對、並摧毀，所以進入城池的眾人，都是默認這城池中央的最大白骨祭壇，由梁昭煌來摧毀。

此外，根據前面掃蕩上百蠻族部落的經驗，蠻族聚居地的中央，有著最大的白骨祭壇，往往是最重要、最安全之地，也因此往往收藏著蠻族部落最多、最重要、最高階的寶物、資源的地方。

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