第五十章 猶大人1（1/2）

「殿下，有幾位猶大人長老來訪，您要接見他們嗎？」下午雅尼克在花園裡「作畫」，安妮過來匯報導。

雅尼克並沒有停下手裡的毛筆。「請他們過來吧。」畢竟這次抓了不少猶大人，以猶大人的團結性來說肯定會來一探究竟的。

不一會安妮領來了幾個身穿猶大長袍，頭戴無邊便帽的老人，其中最年輕也有五十來歲的樣子。走到跟前，站在最前面的老人朝他行了個禮。「向您致敬，尊敬的雅尼克殿下。鄙人是猶大人協會裡的布魯姆長老，十分感謝您在百忙之中抽出時間來會見我們。」

雅尼克揮了揮手中的毛筆，笑笑道。「布魯姆長老，您不會是在嘲笑我的吧，我現在像是百忙的樣子麼？」

布魯姆連忙搖搖頭。「不敢不敢。鄙人看來殿下的所畫之馬既有西方繪畫中的造型，又有東方傳統繪畫中的寫意，融中西繪畫之長於一爐，筆墨酣暢，形神俱足，可謂是一絕。」他這倒並不是純粹的拍馬屁，他也對藝術深感興趣。

聽別人拍馬屁還真是爽啊，難怪古代皇上容易輕信拍馬屁的奸臣而不愛搭理直言進諫的忠臣。

設想一下，現實生活里一個人見你就夸:哎呀怎麼又帥了了~新髮型好好看和你衣服鞋子特別搭特別酷~。另一個見面就劈頭蓋臉:臥槽都胖成啥逼樣了還吃!還有你這髮型怎麼像坨屎樣！衣服鞋子簡直丑cry！不砍死後面那個已經算輕的了。

不過雅尼克還沒到被幾句馬屁沖昏頭腦的地步。「您就不用拍馬屁了，布魯姆長老，我知道你們的來意。不過我想問問您是猶大人教中的改革派還是保守派？」

改革派猶大人教，也稱「開明派」或「進步派」猶大人教。19世紀20年代自德國興起，後發展到美國。它主張放棄造成猶大人與世隔絕的一切做法；認為沒有任何不變的真理；凡真理必須經受理性的檢驗；主張按基督教的模式改革猶大人教儀禮，禮拜時，男女不分坐，男子不必戴小帽遮頭，祈禱時不出聲或儘量小聲。

改革派在德國遭到多數猶大人教徒反對，在東歐猶大人中更不受歡迎，但在美國發展較快。1885年通過信仰綱領，其中第5章宣布放棄摩西、拉比遺傳的有關飲食的各種禁忌及落後於時代的服裝、習俗，不支持猶大人復國主義，主張各國猶大人之間只是信奉同一宗教的教友，沒有其他關係。

而保守派猶大人教徒實際是介乎正統派與改革派之間的開明派，19世紀中葉興起於德國。它主張「協調猶大人教與現代科學」，在地上建立公義，不堅持以《五經》為永恆真理，認為宗教的意義在於領會並實踐它的精神。

但是，保守派重視宗教儀式的象徵意義，堅持男嬰應受割禮，遵守飲食方面的禁忌，遵守各種節期，飯前祈禱，飯後謝恩，禮拜時戴帽等。保守派特別重視把猶大人宗教與猶大人文化、猶大人民族結合起來，從文化角度支持猶大人復國主義，二次世界大戰後，在北美發展很快。

至於正統派，他們認為猶大人教的613條規例，一條也不能少，也不能多，否則，按照《塔木德經》所說，就是異端。這尼瑪簡直就是活生生的極端主義者，非常具有KB分子的潛質。

布魯姆長老想了想，認真道。「呃，我算是改革派吧。」

雅尼克放下手中的毛筆，轉向布魯姆長老，一臉嚴肅的開口道。「既然是改革派，那我就直說了。我記得前幾年德國的猶大人也就六七十萬左右。當時有人跟我的爺爺提議說應該把你們全部驅逐出境。

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