第五百九十章 中東（1/2）

中東戰場上，猶大人集團軍橫掃了整個沙特，原本三百多萬的沙特人口數量驟減到一百多萬，不少人坐上希臘提供的難民船前往大西洋彼岸的美國避難。

有意思的是沙特的那些個首領被殺的被殺，被捕的被捕；偶爾有漏網之魚乘船逃亡美國，卻在途中遭遇海難，不知去向。沙特國內但凡有點勢力的家族統統被清洗了一遍，剩餘的一百多萬人被趕到一塊貧瘠的土地上。

源源不斷的難民潮自然引發了美國民眾的不滿，自己的生活還不好過呢，突然多了這麼多吃白食的跟他們搶資源，換誰都不會高興。

美國政府對此也頭疼不已，不管怎麼威脅恫嚇，希臘還是依舊源源不斷的將難民送過來，表示你不想接收大可以把船擊沉嘛，著實令美國政府恨得牙痒痒。可也不能跟希臘宣戰，畢竟即便宣戰了他們也不可能打到希臘，反倒多了個敵人。

這些難民身無分文（為了上難民船，這些人交出了所有值錢的東西），下船的時候就是兩手空空，身上只套了件衣服而已，簡直跟乞丐差不多，衣食住行全都要美國政府給與解決。

就算一人一天吃一斤糧食，這些難民每天要耗費幾十萬斤的糧食。最可氣的是吃飽了飯也不乖乖待著，吵鬧著要更好的住宿和衣物，要求政府蓋清真寺；引發了不少社會矛盾，甚至跟警察都起了好幾次衝突。

這些難民被警察推搡著倒在地上，被警棍毆打的場面被人拍下，傳到了德國；歐洲新聞媒體立刻大肆報導，諷刺自詡為皿煮、自由、正義化身的美國政府虐待這些手無寸鐵的難民，這就是你們所謂的正義？

雅尼克請梵蒂岡教宗庇護十二世發表了一篇「讓世界充滿愛」的廣播，呼籲美國民眾用愛心接納這些可憐人，並給他們一塊麵包，一杯水，還有能睡覺的地方。

這位名為歐根尼奧.帕切利的教宗在後世是個相當有爭議的人物，被不少西方史學家或作者塑造成一個毫無心肝、貪得無厭、苟且偷安的小人。

1963年，德國柏林上演了一部《天主代言人》引起轟動，戲中的教宗皇一心想著如何利用出售自己的某些投資來影響美國人，從而阻止盟軍對羅馬進行轟炸，以及對猶大人被屠殺時的充耳不聞。

此劇一出很快被翻譯成20多種文字，成為關於教宗不光彩行為的依據，在街頭巷尾迅速傳播，其實早在之前人們對教宗同德意法悉斯簽訂的協議，以及法悉斯暴行時的沉默提出過質疑。

在當時，教宗「永無繆誤」的信條支配下，教廷和教宗對此事始終諱莫如深，導致爭論頗多。或許劇本作為藝術創作無法讓人信服，難免有虛構成分。

隨後1964年法國出版了一部很有分量的歷史著作《庇護十二世與第三帝國》，這位作者是一個研究納茲的歷史學家，父母都死於奧斯維辛集中營，他本人在法國一個天主教道院裡才得以生存。

他在書中明確指出「教宗對德國有所偏愛，而這種偏愛並未因納茲制度的性質而有所減弱」。

此書一出，造成了很大社會輿論，迫於壓力，1964年教宗保羅六世下令整理編輯二戰時期的教廷文獻，儘管編輯整理了11卷檔案，還是有人對其的真實性、完整性提出疑問。

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