第九章 翻譯問題（2/2）

初看肯定是沒問題的，但以「蚊子獄」的標準，這個夠殺頭的。

他也只當個笑話，指著那個「齊國的雷古勒斯」道：「若是齊國公有意找傳教士的麻煩，這就足以。這個詞，既可以說是齊國公，又可以說是『列土封疆的齊王』。雷古勒斯，本就是實權國王的意思。如戰國之田齊，可稱雷古勒斯；但貞觀年間的齊國公長孫無忌，那是萬萬不能叫雷古勒斯的。真要論起來，這叫唆使齊國公裂土，實乃謀逆之大罪。」

聽到「列土封疆」四個字，田平田索都嚇了一跳。他們自然明白戰國七雄的齊國公和長孫無忌的齊國公的區別。

饒是知道劉鈺只是說笑話，田索還是擦了擦汗，罵道：「這幫子傳教士，這不是胡搞嗎？」

劉鈺跟著西洋人學過十年，知道一些傳教士內部的事，笑道：「這事就是玩笑。也算是約定俗成的規矩吧？有個傳教士叫柏應理，他曾翻譯過《中華賢者孔夫子》到西洋，裡面免不得要說春秋公侯事，所以公侯伯子男五爵皆以此為準。」

一旁的田平一打摺扇，點頭道：「原來是他？」

劉鈺頗為驚奇，這田平一點都不喜歡西學，也很少和傳教士打交道，這麼冷門的名字他居然知道？

見劉鈺驚奇，田平擺了擺摺扇道：「這個柏應理有個受洗的弟子叫吳漁山，水墨畫做的相當不錯，我那有幾個他題的扇面，很是喜歡。」

「那個吳漁山學畫，師從王時敏。王時敏的祖父是前朝萬曆時候的首輔王錫爵，他家就這麼一根獨苗，王錫爵找的董其昌教王時敏作畫。吳漁山也算是承了董其昌這一脈，水墨畫作也算是不錯了。後來聽聞他跟著柏應理受洗，去了澳門，少有畫作，我還覺得挺可惜的呢。」

聽著董其昌的名字，劉鈺心說總算聽到了個熟悉的人物，要不是看過《武林外傳》，怕是田平說的這幾個人，可能也就知道個明朝首輔王錫爵。

田索嘖嘖兩聲道：「看看，什麼叫百足之蟲死而不僵？人家江南士紳那才叫百足之蟲。咱們勛貴人家，和人家萬萬比不了。明亡順興，人家該是富足還是富足，終究繞不開他們。那個王時敏家我當年去過，他家的花園，反正是比你們家的要強的多。若是陛下南巡，住在他家東園也絕對當得起。」

這番話聽得劉鈺暗暗吐舌頭，心道比不了、比不了啊。

借著柏應理、王時敏等人的話頭，田索也是相信劉鈺的確撐得起這件事，心中放心了許多。

劉鈺便說起來這些傳教士翻譯的為什麼不合理，以及怎麼在名稱上、禮儀上讓齊國公和羅剎特使互相扯皮。

來華的傳教士們，都可算作老學究，畢竟搞神學的，為了一個詞都可能被打成異端。

故而他們對於一些事向來較汁，和南明那群大軍壓境也不封孫可望一字王的老學究們差不多，尋章摘句那是他們的本職工作。

早在明末，利瑪竇等人嘗試翻譯中華體系的時候，就認為這和歐洲的公侯伯爵們對應不上，也拒絕使用西歐的爵位來翻譯。

柏應理在翻譯天子、周公、魯哀公等人物的時候，便用了一些很古老的希臘或者羅馬時代詞彙。

比如天子，翻譯成了巴塞琉斯；翻譯周公和魯哀公的「公」的時候，翻譯成了雷古勒斯。

而雷古勒斯這個詞，是希臘此巴塞利斯的拉丁轉音。這個詞劉鈺前世就聽過，因為有一款很不錯的雷蛇滑鼠叫巴塞利斯蛇，其緣由就是這個詞。

因為這種傳說中的怪蛇長著雞冠子，很像是國王的王冠，故而借用了蛇名代指國王之冠。修辭方法類似於中華語境下的「豆蔻」，為什麼豆蔻可以指代年輕女子，去看看豆蔻就知道了，粉嘟嘟，尖尖的，很小的凸起。

既是帶著王冠者，那麼雷古勒斯用來形容春秋戰國的各種「公」，是合適的，畢竟都有自己的封國，周天子……不是皇帝。

但用來翻譯如今的齊國公，顯然不太合適。

天子沒有說把整個齊國封給他，他就是個虛爵，怎麼能戴王冠呢？按這麼翻譯，那齊國公跑到山東去收稅、徵兵，算是名正言順還是算謀反啊？

傳教士在大順這麼久了，肯定也意識到了這個問題。

所以又加上了一句「primi ordinis comes」，也就是皇帝的首席親隨，這個翻譯就很靈性地翻出了虛爵下公爵的「公」，但是又沒辦法翻譯出「齊國公」的「齊」。

羅馬帝制之後，禁衛軍政變就是傳統，皇帝上台後就需要先確定誰是親信，並且分給親信們權力。

這種親隨分為三個等級，首席、次席、第三等級親隨，正好對應後世的公、侯、伯，其中comes這個詞也就成為了伯爵的詞源。

為了彰顯皇帝的權威，包括羅馬帝國非洲總督這樣的實權官職，在書面上也要把「皇帝的首席親隨」放在第一位，之後才能是非洲總督之類的官職。

這和中華體系是一致的，先說爵位，後說具體官職。比如大唐軍神李靖，一定要先說衛國公，然後才是并州都督，這個是不能錯位的。

雖然這個首席親隨沒法翻譯出齊國公，可若按照現在西歐那一套公侯伯體系來翻譯，就更對不上，還不如這個首席親隨的翻譯信雅達。

正因為東西方的政體不一樣，所以只要在翻譯上下點功夫，就很容易讓田索和俄國人打交道的時候，不用田索先說話，俄國人就得先繞著名稱、禮儀問題上扯皮。

這世上，不只是華夏在禮儀問題上糾結，列國都是如此。

否則的話，常理來說，只要有一方不糾結，這事就扯不起來啊。憑什麼不聽你的就是錯？若是西洋人不重視禮儀問題，也不會出現這一次福建節度使上奏的禁教風波。

俄國的「忌」點，很簡單，劉鈺很清楚，而且絕對能讓俄國特使扯著嗓子主動談禮儀問題，寸步不讓。