第一四七章 有格調的小圈子（上）（2/2）

結論一致。

可兩邊根本就是雞同鴨講。

漢考克接觸大順人的時間並不長。

但本身大順那群人，哪怕是那群傳教士，定性也只是「迷信的無神論者」。

而貿易大使這種純粹新學體系培養出來的，更是一套此時看來全然奇葩的方法論和三觀，這種東西已然是醃入味了，在交流中不自覺就會流露出來。

一句話，貿易大使的看法，就是啥玩意也沒有神聖性。走私如此、關稅如此、貿易如此、你們的什麼昂撒傳統也是如此。

走私和貿易這玩意兒，就是個簡單的誰賺這筆錢的事兒。你們想賺這筆錢、英國那邊也想賺這筆錢，什麼傳統、什麼法律、什麼神聖性、什麼上帝賦予的人之權，都是扯犢子。

而且貿易大使話，往往在不經意間，也諷刺滿滿。

尤其是漢考克提到新英格蘭紙幣問題的時候，貿易大使更是呲著牙，不屑地反問漢考克：為啥南部在紙幣問題上意見不這麼大？因為南部州的種植園商品是歐洲所需的，是參與了歐洲貿易的，是有貨幣循環的；而北部則是一群種糧食的，做手工的、自產自銷的，你們又不產白銀黃金，貴金屬都集中到了大商人手裡，老百姓手裡缺金銀錢流通，自然對貨幣制度更敏感。

這和南部州奴性重、沒有人的靈魂、沒有自我意識、什麼慵懶的環境塑造了他們的墮落喪失了自由什麼的，有個卵的關係？

在這種思想對沖之下，只是短暫的接觸，漢考克的腦子裡就亂成了一團漿湖。

此時的北美，還是文化沙漠。比起法國、甚至英國，在一些東西的思考深度上，尚且差了不少。

大順這邊的話語，更是如同幾顆大炸彈，直接塞進了漢考克的腦袋裡。

混亂迷茫中，沃倫給他指出了一條明路：要先滌盪自己的靈魂、純潔自己的心靈，才能分辨哪些是惡魔的低語、哪些是至高的真理。

這無疑讓漢考克興致滿滿。

沃倫是共濟會成員的事，並不是什麼秘密。

而此時共濟會，在北美還是個時興玩意兒，屬於有點類似有「逼」格的這種。是吃穿不愁、閒的吊疼的人所鍾愛的。

格調高，又神秘，而且加入的都是一些社會名流。

比如富蘭克林，一開始就是共濟會典獄長，然後成為了賓夕法尼亞州大團長。

若是進了這樣的小圈子，格調也升上去了、檔次也提升了，內心也滿足了。

漢考克聽沃倫這麼說，他便試探著問道：「所以，我如何才能滌盪自己的靈魂、探索真正的至高真理呢？」

沃倫笑了笑，展示了一下自己的戒指。

「實際上，在你跟隨你叔叔出海之前，已經有師兄弟提議邀請你加入，並且獲得了通過。」

麻薩諸塞州的共濟會源於蘇格蘭片區，那裡實行的入會介紹制和別處不同：別處是一顆黑球直接否決，而蘇格蘭必須要三顆黑球以上才能否決入會。

會中的人，會不斷尋找新人，並且提議。

沃倫並沒有說謊，確實，在漢考克出海之前，這邊已經通過了拉漢考克入會的提議。

畢竟本來也是個不大的地方，小圈子裡，大家都認得。而且不少還是哈佛同學，漢考克家裡又是干大買賣的。

沃倫又道：「我，代表我自己，以及共濟會的兄弟，正式向你發出邀請。」

「現在，你問我滌盪靈魂的方法、準備容納她的真理。」

「我只能說：上帝才會助人，我個人無法助你。」

「上帝賜予你的，是共濟會有權賜予的幫助。她將幫助你的方法，賜予我們，並賜予你通過共濟會接受這份賜予的權利。」

說完這個像是繞口令一樣的話，沃倫又道：「我的朋友，在參加考驗之前，你需要在家中反省自己的靈魂。」

「你年輕，你富有、你將繼承家族的幾十萬英鎊的財富和商業。」

「但你擁有這些財富，你做了什麼事業呢？「

「看看你的生活吧。富足的生活中，你從社會得到一切，卻未為它作出任何貢獻。」

「你是否已經選擇了一個方向，在這條路上可以給他人帶來好處？」

「你是否相信，人們在通往美德的途中，以互相扶持為目的而和衷共濟是切實可行的？」

「你是否真的願意滌盪自己的靈魂，容納她的智慧之光？」

沃倫盯著漢考克的眼睛，用一種漢考克從未見過的嚴肅語氣，說道：「在回去等待賜福降臨的時間，請您一定要仔細思考這些問題。」