第八十二章 下西洋後的下西洋（七）（2/2）

領土上，旁邊就是垂涎的葡萄牙。

關係上，老國王沒了，剛上位的卡洛斯三世自己對英國有私人恩怨，當年在西西里王國的問題上被英國人擺了一刀。

矛盾上，英西之間的殖民地矛盾、貿易問題、以及當年南海公司的逃稅羞辱和詹金斯耳朵戰爭的走私問題。

這些東西，使得西班牙的領導者，只要不是如同彼得二世那樣的腦抽，必然會參戰的。

至於大順對天主教的態度，那不是問題。

因為大順反羅馬教廷，而西班牙對耶穌會也相當不滿，卡洛斯三世也有意把耶穌會趕走。

耶穌會算是教廷的「內務部」，教廷天下內的事，他都參與，啥雞兒都管，而且各種參與宮廷陰謀，本質上也就是「國家」和「天下」之爭；也是一種「政權」和「教權」之爭。

應該說，對中國來說，耶穌會來華也是一件非常危險的事。在他們露出獠牙之前，得到了士大夫階層的信任。

雖然後世一些人把他們當成寶，但實際上如果他們真的知道18世紀的歐洲天主教國家在幹什麼，他們一定會明白以史為鑑的「滅佛」運動，此刻正在歐洲上演。

而西班牙的新國王卡洛斯三世，他就是歐洲天主教國家這場「滅佛」運動的發起人。

他在當西西里國王的時候，重用了改革派大臣貝爾納多，而貝爾納多的幾項政策，還是很有趣的。

一：不經政府允許，不得新建寺廟。

二：神職人員進行削減，按照原本5%的數量存留，剩下的通通還俗。

三；結婚，是民事合同，禁止教會管理結婚問題，而是把結婚問題作為民事問題。

四：取締超編的三十八座大型寺廟，寺廟田產收歸政府所有。

五：沒有政府允許，僧侶直接向羅馬教廷上訴、控告、上訪，一律視為犯罪。

六：國王有權任命僧侶主持，未經國王頒布委任狀的僧侶主持非法。

七：限制十一稅。

八：教會財產土地，清查田畝，按照百分之二的稅率徵稅，交給政府。

透過這些改革，也就反過來可以知道，教會耶穌會這些玩意兒，到底是個什麼東西。

而七年戰爭的獲勝者，以及後來又復興的宗教道德主義，日後對他的評價，也非常有意思。

勝利者將西西里的宰相貝爾納多、西班牙的宰相阿蘭達伯爵、法國的國務大臣舒瓦瑟爾，共同認證為「暴政的典型代表」。

【他們對教會的普遍敵意，源於他們徹底鎮壓人類秩序與善良的決心。他們的廣泛影響，是靠他們對教會自由的高壓手段而取得的。】

【他是信仰和道德上的懷疑論者，他們是反道德的，因為他們渴望國家的普遍暴政。】

【在這種普遍的暴政下，人類的道德和自由蕩然無存。在他們的暴政理論下，國王應該是有名無實的領袖，而大臣，也就是他們自己，才是主人。】

【他們驅逐耶穌會士的理由，是指責耶穌會是「自由主義」，因為耶穌會限制了他們的集權暴政。】

【他們的暴政，巧妙地為革命的大崩潰，鋪平了道路。】

應該說，大順這邊每一個讀過史書的人，看到這些東西從貝爾納多的西西里改革；到舒瓦瑟爾、龐巴爾、阿蘭達的一系列集權措施都會感到一種莫名的熟悉。

可以看到許多年前的滅佛故事。

可以看到明末東林黨一些人甚至開始懷念張居正的集權鎮壓眾生的心態。

可以看到士大夫集團自詡為自己是反抗君權的自由主義先驅。

可以看到絕望黑暗時代，儒家的一部分人甚至不惜要王霸並存，盼著在混亂時代出王安石、管仲這樣的異端。

等等、等等。

很多東西，大順這邊其實已經走完一遍了。

就像是法革時代和北美獨立戰爭時候，被後來人盛讚的一項革命性的舉措廢除嫡長子繼承法在大順，就得不到那麼高的評價。

因為大順只有貴族小圈子的爵位，才有這種嫡子繼承法，而廣大的老百姓，包括大地主，早就是子嗣均可繼承的繼承法了。

可能這些評價里，唯一有點不那麼扯犢子的，也就是「他們的集權手段，使得道德主義改良和宗教教化傳統穩態出了問題，為革命這種大崩潰鋪平了道路」。

這倒是確實，把這些破玩意扔了、把僧侶寺廟控制了，把宗教力量壓住，確實就是歐洲真的出現了一波翻天覆地的法國大革命。

英國之所以也這樣評價，因為本質上，英國的聖公宗，不是加爾文宗新教，更像是英國特色的三自愛國會，保留了天主教底子、但是不受羅馬教廷管、自治自養自傳、政權高於教權的改良天主教，而不是復古原教旨味兒更濃的清教。

英國不反宗教，只反教廷。

法國這邊，包括西班牙、西西里、葡萄牙這些「天主教的堅固堡壘」，現在掌權的卻恰恰都是啟蒙主義者，不只是反教廷，是連宗教本身都反的。

卡洛斯三世從西西里來到西班牙繼承了西班牙王位，貝爾納多的確不可能跟著來。

但卡洛斯三世在西班牙重用的人，只怕比起貝爾納多更激進。

因為他重用的人，是阿蘭達伯爵。

在奧地利王位繼承戰爭中，自己和部隊走散，徒步溜達到巴黎，專業混伏爾泰、狄德羅、達朗貝爾等人的啟蒙運動圈子的，是百科全書派的成員，是要讓人類的理性干碎宗教愚昧、支持理性聖殿取代教堂那一派的。

歷史上，他甚至以波旁王朝西班牙宰相的身份，反對對革命的法蘭西的圍剿，反對波旁復辟。

並且，他算是給出了能為西班牙留點體面和帝國遺產、且有可行性的方案組建西班牙聯邦帝國，拆出來西班牙王國、墨西哥王國、秘魯王國、委內瑞拉王國西班牙國王升格為西班牙皇帝，墨西哥王國等自有國王，組建一個類似宗藩體系的聯邦帝國。

因為他看到北美獨立戰爭之後，就明白，殖民帝國的解體是必然的，不如早做打算，為西班牙留點遺產，而不是搞到最後一切都沒了，縮回伊比利亞半島上，三百年白玩兒。

所以，這種人，算是比較有腦子的。

而此時的大順，最希望的就是和有腦子的人談判，而不是和一群沒腦子的人談判。

因為，有腦子的人，就意味著他們知道此時西班牙參戰的利益極大。

大局之下，不怕有腦子的，就怕沒腦子的，甚至巴不得都是有腦子的。

故而，雖然西班牙是天主教國家，而且可謂是天主教的支柱國家之一。

但是，大順對於天主教的態度，不但不是大順和西班牙談判的阻礙。

相反，在大順收回澳門、在里斯本大地震前劉鈺當著各國使節的面狂噴教廷，還要自建東方教會納入禮政府管理的那番話，反倒拉近了談判的關係、降低了談判的難度。

因為，阿達蘭伯爵也準備把耶穌會給驅趕走、甚至脫離教廷。而大順收回澳門的前的那番話，無疑狠狠地插了教廷一刀。

因為插完這一刀後，教皇本篤十四世就沒了。

然後，里斯本大地震，耶穌會大舉進攻，說里斯本大地震是天罰，證明了葡萄牙人不虔誠，直接導致了葡萄牙首相龐巴爾伯爵驅逐耶穌會，重開宗教審判所來審判耶穌會。

再然後，因為本篤十四世是堅決反對東方禮儀因地制宜的，而大順又公開表示了和教廷對著幹，那麼新教皇只能更加強硬而不可能妥協。

這本來也在大順的意料之內，噴了那麼多垃圾話之後，新上位的教皇要是妥協，那只怕這教皇也坐不安穩歷史上，被逼著解散了耶穌會的克雷芒十四世，被耶穌會的人下毒毒死，也不是啥秘密耶穌會就是教廷的內務部，專管宗教審查和宗教審判的軍事組織，全面取締自己經商且有經濟來源且有軍事組織和刺客團的特務機構，那要是不被暗殺或者毒死，才奇怪。

可以有特務機構，有專業異端審判團。但不能讓這種特務組織自己經商、自己掙錢、自己甚至建了殖民地啊。教皇取締這樣的組織，能不死嗎？

而現在，越對抗、越不能妥協、越被倒逼著強硬，那麼對將來的羅馬教廷總崩潰也就越接近。

教廷的妥協，反而是大順這邊、葡萄牙的龐巴爾、法國的舒瓦瑟爾、西西里和那不勒斯的貝爾納多，以及法國的啟蒙派頂流，都不想看到的。

阿蘭達伯爵本身就是啟蒙的理性崇拜百科全書派的，他對大順和天主教之間的衝突看法，自然是盟友而非敵人。

因為大順驅逐了天主教，態度強硬到要重組歸禮政府管轄、禮政府冊封牧首、效治魯隨俗故事的新東方教會區。

所以大順才能和天主長女、天主之劍親密合作。

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