第七三四章 大獲成功（三）（2/2）

井鹽和規範化曬鹽，都是資本密集型產業。

只要小農小作坊煮鹽，才不是。

問題就在於，林敏問能不能在淮南煮鹽，潛台詞就是說他支持資本密集型產業模式的鹽業發展。

那麼，資本密集型產業的資本，從哪來？

天上是掉不下來的。

淮南鹽戶是不可能靠原始積累，攢出來修規範化鹽池、買蒸汽機的錢的。

哪怕積累一萬年也沒有用，否則就不可能招募一千戶，幾年跑的就剩百十戶了。

為什麼如果想要兩全其美，必須要低息貸款？朝廷難道不能放貸賺息嗎？

不能，因為這是鹽。高息貸款，鹽戶想要還錢，鹽收購價就得提升。鹽收購價提升，官鹽就賣不出去，鹽戶就賺不到錢還利息，最後這錢連本帶利就全黃了。

劉鈺這是擺明了不讓林敏和稀泥，明白著說，別和稀泥了，表態吧，不存在兩全其美的可能。

林敏被逼到了牆角，這時候也只能打著哈哈道：「國公言辭如刃啊。此事也不是一句兩句能說清，實非在這時候討論的。」

「鹽鐵之議，自始元六年二月，開到七月，方才定下方針。此等大事，非得朝廷大議，說不定這一次回京覲見，本朝也要開會呢。」

劉鈺卻是絲毫不客氣，笑道：「莫要胡亂類比。本朝怎麼能開鹽鐵之議？還不到那個層面，差得遠呢。」

「再說，彼時之鹽鐵，如今仍是鹽鐵嗎？刻舟求劍，實大不妥。鹽之一利，如今已經及不上海關，彼時的鹽鐵不再是今日的鹽鐵，恰如彼時的西域不再是今日的西域。」

「鹽之一事，諸多改革，不過小打小鬧。說實在的，鬧得最凶，最多也就是百姓吃私鹽，朝廷少收個二三百萬兩銀子，傷不得筋、動不得骨。實無鹽鐵之議的必要。」

「如今對鹽政改革理解最深的，就是淮北。今日海州諸鹽官也在、鹽商也在，我看咱們就先小議一下。」

「淮北既改，大獲成功，淮南焉能不改？」

「但說要改，就不能刻舟求劍、守株待兔。」

「我只問一句：淮南鹽戶，煮鹽為生，必近蘆葦草盪。那麼，都能長出來蘆葦草盪了，能曬鹽嗎？離著海岸多遠才能長出來草盪蘆葦？」

「行曬鹽之法，和淮南鹽戶有直接影響嗎？淮北的海灘，與淮南那種因為黃河淮河在數百年內衝出來百餘里的海灘，是一樣的嗎？」

「環境不同，那麼對淮北鹽戶的影響，會全然復刻到淮南鹽戶身上？」

「淮北鹽戶的冤，淮南鹽戶有資格『享受』嗎？」

幾句話，一下子點亮了林敏眼中的希望，思索了劉鈺的話之後，林敏喜道：「國公高見！是我刻舟求劍了！」

在林敏問及淮南能否曬鹽的時候，劉鈺心裡已經有數了，明白了林敏內心的態度。

既然刻舟求劍地以為，淮北鹽戶的悽慘，會同樣復刻到淮南鹽戶身上，以此為基礎都有改革淮南鹽生產方式的想法，那麼別的事不就更好說了嗎？

同樣的，反過來說，如果小鹽戶的利益被林敏默認為可以犧牲的。

那麼，犧牲於「鹽場」還是犧牲於「農場」，又有什麼區別呢？

剛才劉鈺咄咄逼人地追問林敏，告訴他沒有兩全其美的可能。林敏的回答看似在和稀泥，實則已經表態了。

大順的政治正確，是護小農、保小生產者。

任何切實威脅到這個正確的爭論，不明確反對，既是支持。

好比，不贍養爹娘甚至還打爹罵娘，是錯的，只要不是立刻指責，而是和稀泥，或者說可能兩邊都有錯，那麼再怎麼理客中，其實都是支持打爹罵娘。

大順是有明確的以特定的經濟基礎為根本的道德體系的，這個道德體系也是以維護這個經濟基礎為目的的。

改變生產力和生產關係的活動，本身就是反此時道德的。

不管是劉鈺支持的川南淮南圈地、還是鹽場以大欺小的競爭。都是在改變生產關係和經濟基礎，也就必然是與此時道德相悖的。

直接把地基扒了、改了，指望原本的上層建築能直接兼容，是可笑的。

從林敏不管冤情的那一刻開始，他就無道德了；而剛才他問淮南能否也曬鹽的那一刻，他就已經是個壞人了。

殺人之心已起，即便沒殺，法律無罪，道德已虧。所以劉鈺判斷，下一次因為不同的理由殺同一個人的時候，林敏不會反對。

劉鈺內心是嘲弄林敏的，如果自己不說清楚認為淮南復刻淮北是刻舟求劍，林敏就不支持他自己想像中的淮南曬鹽改革了嗎？

其實林敏內心早就打定了主意，劉鈺那番話絕不是板上釘釘、一錘定音、醍醐灌頂、茅塞頓開的作用，只是找了個帷幕遮蓋了一下而已。

這個遮蓋的帷幕落下後，林敏還沒意識到自己已經落入了劉鈺挖好的、關於淮南廢鹽墾荒的陷阱。

他眼神中閃爍的興奮，在於兩淮鹽改是完全可以繼續推行而不會被人用淮北鹽戶之苦為理由反對。

在他尚且興奮的時候，劉鈺又趁勢說道：「前朝徐光啟便說過，曬鹽之利在於墾。淮南鹽戶多苦，其若能墾，必不願煮。」

「淮北鹽場的成功，雖伴隨著哭聲。但置於淮南，只有笑聲。淮北一人哭，則淮南十人笑。至此，我看關於大型曬鹽場的事，也就再不必爭論了。」

「若能以曬鹽替煮鹽，若原本需十萬淮南鹽戶，如今則只需一萬鹽工。其餘九萬，盡可復墾。百姓歡呼雀躍，實王道之政也。林大人以為如何？」

劉鈺沒說在哪曬鹽替代淮南的煮鹽，聽上去好像默認是說在淮南曬鹽一般。

林敏再無遲疑，堅定支持道：「國公遠見。淮北哭，淮南笑，都是大順子民，也都是江蘇人。」

「你們身為海州官員，為民請命，實可讚賞，大可褒獎。」

「而我節度江蘇，淮南淮北，都需考慮；國公朝廷重臣，又跳出淮南淮北之外了。」

「此事，你們，我亦，國公亦。既為海州地方之官，我贊你們為民請命之義，而否你們不識大局之見。」

他看似在表揚剛才為民請命的官員，實則是扣了頂大帽子：地方和朝廷的關係。

這個大帽子一扣，更是直接沒法爭辯了。

林敏說的明白，自己非常贊同這些人為民請命的舉動，換句話說，自己的道德和他們是一樣的，否則這就不是為民請命這個評價了。

而在表述了自己道德和他們一致之後，爭辯就直接瓦解了。

因為他們之前又是搞百姓喊冤、又是仗義執言，其根本就在於「我在道德上是對的，你在道德上是錯的」，大義加身。

但現在，林敏說自己在道德上也是對的，你們沒有比我更大義，我不反對你們的道德，相反我也支持。只不過，你們再爭，那就是地方試圖對抗朝廷了談義理，要不要去和山西鹽產區談談，憑什麼朝廷不讓河南用更近的山西鹽？而用更遠的淮北鹽？要不要和夔州談談，憑什麼朝廷不讓湖北用重慶夔州鹽，卻用更遠的兩淮鹽？誰去和山西、夔州的商賈鹽民談義理？