第八二零章 鄉約村社（五）（2/2）

所謂標準流程，就是「火燒帳本」，標準技術。

張謇策動江蘇巡撫程德全反正，不久之後，江蘇民政公署「突發」大火，帳本全部燒毀。

饒是這樣，依舊脆弱無比。一戰時候借著帝國主義狗咬狗無暇東顧，賺了幾年錢。一戰剛結束，立刻出了大問題。

而且，開發淮南所需的資本，真的不是小農所能承擔的。

張謇憑著自己的身份，低價圈地；又募集了大量股金；又挪用了兩江總督的公款最終燒了帳本不用還錢。

饒是如此，最終維繫公司運轉的現金流，也是從農民身上剝來的。

憑藉身份低價圈地之後，再招募百姓做佃農。

租地之前，要繳納6個大洋的抵押金，這錢是不給利息的。而租的地，也是荒地。

其實就是無息貸款，只是放貸人是小農，而公司提供的只是一片當初低價圈占的荒地。

基本上，是靠著大量能交得起六塊大洋的小農，「非法集資」搞的無息貸款、免費的勞動力，才堪堪維繫了墾區的發展。

最後也因為和稀泥的租佃制，導致改良棉種的構想，在他去世後全面倒退，租佃制加小農，連個改良棉種都折騰了三十年。

縱然此時和那時不同，資本充足，本身就是帝國主義而不是被帝國主義商品衝擊，使得淮南圈地區的發展相當迅速。

但這些都只是對大順的新興資產階級有利的條件。

對這種鄉約村社而言，這些有利的條件沒意義，可前期建設投入的錢還是要花，總不能從天上掉下來。

其實趙立本的二弟所發的這些牢騷不滿，總結起來就是個很簡單的事。

要麼，不融入改革後的江蘇體系。

要麼，融入進去。

而選擇融入，不是搞成桃花源雞犬相聞老死不相往來，那就是個很簡單的「原始積累」問題。

別的圈地區的資本，原始積累，是從海上、貿易、搶劫、走私、壟斷鹽吸五省血等來的。

他們沒有這個條件。

又不肯簡單的男耕女織最低限度地維持原始生活，還想著「富而後教」，讓百姓富起來。

那這原始積累，初始資本，從哪出？

靠小農手裡的五十畝地，就算年年風調雨順，沒有水旱蝗災，多久能攢一台鐵輪紡織機？

當然，這種事，是以整個村社的視角來看的。

而於個人來說，趙立本聽完弟弟的訴苦，就不覺得是個問題。

因為，他從金礦暴動中跑了出來，帶回了金子，洗白了身份。

用一種特殊的方式完成了第一桶金。

並趕在了這個變革時代的當口，基本上完成了階級躍升。

如何完成階級躍升，前朝馮夢龍的《醒世恆言》中的《施潤澤灘闕遇友》故事裡，已經給出了標準答案。

「買了左近一所大房居住，開起三四十張綢機，又討幾房家人小廝，把個家業收拾得十分完美。」

這就是完成了階級躍遷了。

但這個過程嘛，前面倒也說的明白：好人有好報，挖坑的時候，挖出來一包金銀，約有千金之數。遂開起三四十張綢機，又討幾房家人小廝，從小生產者躍升為資本家了。

當然，這是大明的幻想故事。

大順的故事，則基本上是反的。拿到第一桶金的，不是海賊，就是走私販子，沒幾個好鳥。

最低級的也是趙立本這樣的，組織暴動偷出來金子。

不過如今這些改革地區的風氣就是如此，英雄莫問出處、資本莫問來路，趙立本可不念叨那些鄉約道德。

遂將自己得了錢的事，告訴了媳婦和弟弟，只說讓他們不要聲張。

「過幾日，我將錢分開，留下給你們。我自帶些錢，去高浪埠找三兒。若找得到，等我回來，咱們一同去關東，置些空地，弄些牛馬，去那邊種豆，過好日子。」

「若我回不來，亦或者路上出了事，你自帶著你嫂子，離了這裡。我看這地方，不是什麼好地方，這錢又買不得土地，留在此地何用？我那邊也有些過命交情的朋友，到時候自說給你們詳細去處。」

「當初我犯了事，要不是三兒把自己賣了，湊得幾兩銀子，只怕我也見不到你們了。我雖不曾學過鄉約，可這道理也用不得別人教，無論生死，我得去一趟高浪埠。」

他這樣說著。

趙立本的弟弟心裡猛然閃過一念，或是平日裡聽的多了，心道：哥不曾學過，可天生就知道這般道理，這不就是聖堂先生說的聖學裡的「良知」嗎？

又想，若論起來，三兒當初賣了自己，去錫蘭，也是因為長嫂如母養他長大。他也不曾學過聖學道理，這不也是「不慮自知的良知」嗎？

這麼一瞬間，他倒是對聖堂里先生們講的良知、悟了，有了那麼一絲玄妙的體會。