第八一零章 上國心態（八）（2/2）

娼，妓女等，立刻取締，讓他們學習女紅，自食其力，務必讓他們痛改前非。

這屬於正常的激進，但比較有意思的是他們學派原本對於另外幾種人的態度。

一種是西洋傳教士，認為能夠教授曆法、算術、製造天文儀器的，可以留下。傳教者，殺。

這是比較實用的想法。可見其學派激進之外，倒也沒有那麼無腦。

而這個問題，也伴隨著劉鈺的出現，西學、實學分野被解決了，是以他們對劉鈺的態度也是很微妙的。

另一種嘛……就體現了一種很進步的想法。

比如乞丐。

顏李學派很進步的認為，對於乞丐，無需專門立法。而是只要國家正常發展，民有所有、各有所業，那麼乞丐自然會消失；而如果專門立法對付乞丐，則是本末倒置，根本無法解決。

單看這一點，再配上他們對宗教擴張是因為民生不好的判斷，也足夠劉鈺和他們之間的關係，是互相嘲諷但又不至於太僵了。

當然，這只是他們好的一面，糟粕的東西肯定也有不少。但能想到這幾步，已經算是相當不錯了。

如今現實里，他們肯定是要自己的這一套想法，運用在他們的村社嘗試中的。

宗教問題、異端問題、妓女問題，村社裡當然不存在。

商人的資本營業所得稅問題，他們也沒機會實踐。

但是，鄉學體制，倒是可以實踐。

而顏李學派是為了培養合格的「士」，也就是合格的預備役官僚的教育理念，和泰州學派的儒學平民化思想，便出現了一些奇怪的問題。

顏李學派這邊的人，在村社裡，都算是……技術「官僚」。

而泰州學派的那群人，則從儒學平民化入手，控制了意識形態。

治理村社、教授農學、組織水利工程的那批人，是顏李學派的。

在鄉間宣傳、傳授魔改的平民宗教神秘主義儒學、自下而上抓住了村社意識形態的，是泰州學派的繼承者。

很多事，比如之前的大基建，運河修築，顏李學派的這群人說話，不怎麼好使。

還是得靠泰州學派的那群人出面，把百姓組織起來。

顏李學派的人，在村社裡，不是在鄉學，就是在管事，要不就跟孟松麓似的，往來江南江北跑貸款，學實學。

泰州學派的人，在村社裡，不是在鄉間唱詩，就是在講故事，于田埂鄉間傳授成聖之道，而且還是不識字的平民能聽懂的那種。

顏李學派的人，在教育上，把精力花在了八歲以後入學的幼童身上，開蒙知識是學了，可回家之後和家裡那群人接觸的，又全是泰州學派的那些在顏李學派是異端的理論。

用程廷祚的話講，等著這群孩子長大，你說他們到底是顏李學派的，還是泰州學派的？

八歲孩子，只能開蒙，不可能系統學習儒學；可等著十三歲進入「縣學」正式學習儒學經典的時候，腦子早就被那些平民化改造後的心學想法潤滿了腦子。

若在別的朝代，亦或者別的時候，其實這點事也不算事。

他們學派本來就有一種意見，比如王源，就覺得，門戶之爭，其實可以這樣：

「程朱可也、陸王可也。但關鍵是不必程朱、不必陸王，甚至自言其所行亦可也。吾等專注於經濟文章即可。」

這意思也很簡單。

雖然我們批判程朱，也批判陸王，但根本是希望天下不要「必程朱、必陸王」。

只要能夠領會儒的真諦，做一個君子，做一個道德高尚、言行無虧的人，那麼這個人就算是真儒。

現在天下的問題這麼多，咱們還是把精力放在實學上，放在那些最實際、最基本、對天下有用的學問上就行了。

這雖然不是學派的主流思想，但也確實有一定的影響力，畢竟顏李學派的特長，還真就不是上層建築的構建，比如氣、無極、道這些東西。

這和錢大昕評價戴震差不多：你的特長根本不是整這些東西，你非要整，批駁你簡直不要太簡單。

但問題就在於，此時是此時，不是正常時候。

一來，專注於經濟學問，學術、實學這些東西，大順這邊已經有人扛起大旗了，他們學派現在真還就扛不動這個大旗如果是「正常」情況，他們學派肯定是抗實學大旗的那個，但現在不正常。

二來，還是大順的「盛世」危機。

顏李學派覺得，自己還是要完成上層構建，儘可能解決這個盛世危機，讓儒學可以指導現實、並且在天下通用。

既然有別人扛起了實學大旗，那麼自己學派還是要多搞一些意識形態的東西，使得能夠與他們設想的改革，相配套，從而名正言順。

真要是水平不夠，也就罷了，可能全都轉投新學實學了。

可偏偏，他們的儒學理論雖然比不上那些入儒廟陪祀的，但也真不低，也是一時人傑。

救亡圖存的使命感現在不需要有，那就把這種使命感，投射到了盛世下儒學的意識形態危機上。

既要琢磨出一種制度，包括官制、教育、學校、議政、土地制度、工商業制度等一系列問題的政治構建。

還必須要借著追述先聖、質疑宋儒、考據經書的機會，把新的、能夠指導現實、能夠自洽他們改革構想、能夠解決天下文化圈範圍內的上層理論。

這種情況下，他們就和泰州學派的繼承者們，關係就頗為微妙了。

這種微妙，似乎能解決很多現實問題士階層，學習專業的、正統的、體系化的儒學；百姓，搞這種神秘主義宗教化的平民儒學，弄成類似於魔改後的本土佛教觀音之類的玩意兒。

但實際上，卻又不行，因為顏李學派的構想，是通過全面的從八歲鄉學到最終成均館的全套學校教育，由官方指定正統學問，這才是真正可以維繫天下的方式。

可現實又是他們的全面學校教育、維繫大一統和統一的國族天下意識的設想，又做不到，因為沒錢。

當然大順朝廷對於他們學派的教育理念，還是認可的。

因為大順基本盤的良家子體系，就是這一套學校制度的變種。雖然名義上叫三舍法，實際上倒和他們學派的這一套東西更像。都是自小學習，選拔進學。

但也正因如此，所以大順朝廷也很清楚，這一套東西全面鋪開，得花多少錢。

而且朝廷樹立的官方學問，始終缺點東西，融不成完整體系。

所以這又退回到了第一步，他們覺得還是要先把體系構建起來，正本清源。