第七十五章 四宗罪（2/2）

於是尚敬把自己的罪，定為了「身為藩屬，即便假意委身倭國，那也是錯的；不能捨生取義，也是錯的。所以才來請罪。」

為什麼之前一直瞞報？那是祖先的事，和我無關。

為什麼即位之後也沒上報？因為即位之前我就趁著蔡文溥來國子監留學的時候，讓他避開倭人耳目，偷偷上報天朝，但誰知此人竟是個奸賊，隱瞞不報。

這是個明顯的謊言。

尚敬知道自己在撒謊，也知道皇帝知道自己在撒謊，但自己若想活下去，就必須要冒著再度「欺君」的大罪，把責任全推給已經為他而死的蔡文溥。

這一點，朝中不知道，但此時位列文官中的人，當年也曾和蔡文溥交往過，知道這個人應該不是的。

可這時候，還是都要假裝相信的好。

要不然，牽出王八帶出鱉，要牽連很多人。

如果說尚敬在說謊，那麼，上次冊封琉球王的天使、副使，有沒有罪？

琉球國上上下下文武百官，有沒有罪？

明知道尚敬在撒謊，朝廷也只能捏著鼻子認下來，互相給個面子。

要不然，這件事就只能有一個解決辦法：把琉球王室一族誅九族殺乾淨、把親日派的家族全部清洗，然後直接郡縣化。

可朝中算了一筆帳，又覺得實在不值。那破地方老百姓窮的啃芭蕉葉、蘇鐵種，而且直接把琉球郡縣化，恐「藩屬驚詫」。

再一個……大順作為一個天朝，尤其是這些年對外部環境有所了解、准部又把西域犁了一遍使得前朝那群騙貢的空國都不存在了；自己騙自己玩的高興的西洋朝貢國又被改成了外交。

使得剩下的宗藩真的不多了，使使勁兒連十個都湊不齊了，也實在是不太好看。

不管是里子，亦或是面子，留下尚敬、保留琉球這個朝貢國，總還是必要的。

可也不能就這麼算了，顯不出天朝的控制力。

皇帝把這個問題交給了禮政府，禮政府想出的主意是「罰琉球、赦其主」，把琉球降格。

面對跪在身前的尚敬，李淦心想謊話連篇，只可惜那個為你而死的忠臣了。

「琉球本為宗藩，屏護東海，如今卻做出這樣的事來，朕不能不罰。」

「於其一，琉球自明時便朝貢，明敗於薩爾滸，關外盡失，中原有陸沉之危。爾等既為宗藩，卻不出一兵一卒拱衛中華禮儀之大。」

「此一罪也，王國當降為公國。」

「於其二，新朝鼎立，以保天下為大義。琉球知新朝鼎立，亦知保天下為本朝大義，卻依舊瞞報倭人事，以致知此事者，無不恥笑天朝。」

「此二罪也，公國當降為侯國。」

「於其三，倭學興盛於琉球卻不管、漢學衰弱於那霸而不問。國中漢學日衰、倭學日盛，雖倭人亦談孔孟，但非正途。不守正則偏。」

「此三罪也，侯國當降為伯國。」

「於其四，為迎偽明，割地於倭國求款。朕非恨汝侍奉偽明，其時本朝不近海，恐琉球亦不知，總歸沒有侍奉東虜，此罪可赦。然朕恨割地以為區區九千兩白銀，需知社稷無價，此誠為大罪！若此無罪，日後子孫皆以惡小而為之，今日割一城、明日割寸土，國豈能久？」

「此四罪也，伯國當降為子國。」

「此四罪，非朕所能恕。至於你，既曾有心，奈何無力。天使既至，亦能早早反正，又自知己罪，朕以仁義而治天下。此罪可恕。」

「尚敬，仍守琉球宗廟。」

說罷，身邊的護衛上前，就當著眾人的面，直接拔掉了尚敬穿著的郡王服飾。

尚敬知道自己的命留下了，也知道自己的位子保住了，在被拔掉了郡王衣冠的那一刻，尚敬已經知道該怎麼回報天子了。

天子既然提出了降琉球王國為琉球子國的四罪，那麼顯然要回報的就要從這四方面入手。

既說第一大罪，是作為明朝的藩屬卻沒在天下有變的時候出兵，那自然要很上道的提出「希望天朝派人去幫著琉球練兵、天朝對琉球兵有徵調權」。

一次類推，四罪是罪，但天朝想要的回報也可以從四罪中反推出來。

想通了此中關鍵，沒有了衣冠只余內襯的尚敬匍匐餘地，高呼：「臣尚敬，謝主隆恩。」

咚咚的磕頭聲，叫旁邊觀看的西洋使節，終於明白了天朝所謂的宗藩國是什麼意思。

皇帝明明懲罰了國王，而國王被懲罰之後，還要感謝皇帝……在其中的滋味，不在於磕頭的禮儀，而在於那個「謝」字。

至少，這絕對不可以套用神聖羅馬帝國皇帝和各地諸侯，去理解天朝和藩屬這兩個讓他們很難理解的法理關係。