第六十四章 我是誰（2/2）

現在海軍的軍官生都能看出來巨大的利好，朝中身居高位者依舊有反對的。若是將來還有類似的情況，朝中反對的聲音更大，那該怎麼辦？

當初李欗被皇帝安排來威海的時候，皇帝在劉鈺面前給李欗的第一份敲打，便是「將在外君命有所不受」該怎麼理解。

當時皇帝也說的很清楚，將在外君命可以不受，這仗怎麼打，歸將所管；這仗打不打，卻不是將的範疇。

若以打不打而作為將之責，那是朝廷無論如何不能允許的。

一旦允許，強漢、盛唐的下場，「哀之而不鑒之」就是大順的墓志銘。

李欗所疑惑的，是這些中人之姿都能想到這些，尤其是劉鈺身邊的參謀團，一個個腦子裡想的都是這些。那如果這些學問，被那些大順真正最優秀、最頂尖的人才學到呢？

將這個疑問說出，劉鈺依舊微笑，反道：「七皇子，你以為對的，別人以為是錯的。他們說了那麼多，或許有利，但有利一定是對的嗎？譬如那些人說的，待將來倭人臥薪嘗膽而農人起義一揆，我朝或可蠶食、或可養豬割肉。」

李欗反問道：「鷹娑伯，如果對錯的標準本身就不對呢？他們嘴裡沒有仁義道德，可於本朝有大利。我在威海這段時間，只感覺威海的對錯，和別處的對錯，不太一樣。」

如果對錯的標準本身就不對……一句話讓劉鈺大笑起來，擺手道：「七皇子啊七皇子，仁義道德怎麼能是錯的呢？仁義道德當然是對的。」

「啊？」

李欗大驚，萬沒想到劉鈺會說這句話，下意識地拉了拉眼罩，奇道：「鷹娑伯難道不支持他們的說法？」

「當然支持啊。倭人開關，我朝工商發展，織布的、繅絲的、跑海的、燒瓷的都得其利，這難道不是仁政嗎？本朝重永嘉永康之學，所謂『既無功利，則道義者無用之虛語爾』。仁政，要靠功利來體現，商賈工匠得利，這是不是仁政？」

「再者，倭人開關之後，若要臥薪嘗膽，必要積累財富，出口稻米。我朝動輒饑荒，廣東早就開始吃南洋米了，這倭人稻米入國，正可緩解饑饉，這難道不是仁政嗎？」

「但反過來，洋米日進，而本朝地租賦稅又多以金銀銅錢，米賤則農苦，說是暴政，也不能說錯。」

「便如倭國，米賤則武士苦、商賈樂；米貴則武士樂、商賈苦。仁義道德，絕對沒錯，只是世無雙全法，能讓人人都說是仁政的。七皇子不要想錯了，以為仁義道德本身是錯的，這可就大大的不對。」

年輕人終究是年輕人，腦子一熱便逆反的以為仁義道德錯了，要行霸道方才熱血。這種逆反劉鈺也能理解，王道和霸道之爭，貫徹在大順這些年的朝堂上，只是王道退化曲解成了空談仁義，難免會叫一些逆反的連仁義本身都反對。

可一旦這麼想，就陷入了政敵的圈套之中：仁義是絕對的政治正確，可以在這個政治正確里畫圈玩，但不能推翻這個政治正確，否則必死無葬身之地。

既然皇帝把李欗安排到這，將來可能要接管海軍，劉鈺覺得還是有必要給他灌輸點正確的三觀。

當然，是帶著枷鎖的正確。

李欗終究年輕，第一次聽人和他掰扯清楚，各有各之所利、彼之利吾之害的話題。

思索一陣，像是一個想要求表揚的孩子一樣問道：「鷹娑伯所言倭國米事，古來便有說法。魏之李悝言：糴甚貴傷民，甚賤傷農;民傷則離散，農傷則國貧。故甚貴與甚賤，其傷一也。善為國者，使民毋傷而農益勸。」

「進口稻米，只要朝廷調控，定出一個價格。」

「高於這個價格的時候，便進口；低於這個價格的時候，便不許進口。這不還是平糶之法嗎？」

「無非就是原本各省有常平倉，如今我朝的常平倉，卻可以在倭國、南洋、暹羅等地。」

他回憶著在威海這段時間裡，那些被潛移默化灌輸的內容，又見劉鈺沒有反駁，心中自信漸生，接著說道：「各省的常平倉，只要朝廷有令，就必須得放糧平價。靠的便是，若是節度使不聽話，朝廷就能抓來殺掉，京城的數萬大軍確保了各省節度使必須聽話。」

「如今若把倭國、南洋等地看作常平倉。只要海軍足夠強大，只要朝中有懂貿易的，那不是和各省的常平倉無甚區別嗎？」

「我朝有絲、棉、瓷、布之利，不求明搶，只求要買的時候便能買到即可。這便是海軍存在的價值，白帆所至之處，只要我朝工商發達，則皆可為常平倉矣。」

「買不買在我，且本朝貨物都搶手。只要海軍能保證鷹娑伯所言的『自由貿易』，這不就是有百利而無一害嗎？」

「咱們不怕做買賣，只怕別人不做買賣。」

劉鈺微微點頭，心道你和陳青海倒是有共同語言，國內的事根本不用去管，只要把國內看成一塊模糊的具象化的鐵板，只考慮整體就好。

能這麼想，也算是有了些見識，於是先誇了一句七皇子聰慧之類的話，又嘆息道：「天下人，本有內外之分，內部又有士農工商之別。」

「四民之利，本就不一。學會取捨，評以利弊，彼之仁政我之桀紂；我之暴政彼之善行。豈不聞宋時曰；與士大夫治天下、非與百姓治天下？」

「七皇子不要覺得仁義道德本身錯了，而是要知道天下不是一塊鐵板，世上也沒有對所有人的仁政。還是要心存仁義道德，想清楚此事對誰仁、對誰暴，這便是了。」

「王荊公變法，尚知用申商之術而借周禮名；武侯治蜀，卻是行申商之術而得仁義頌。七皇子萬萬不可想『對錯標準本身錯了』，而是在想是否有人曲解了對錯標準。」

「仁義道德是錯的、聖人之言無用這樣的話，七皇子日後萬萬不可再提。」

一套組合拳下去，李欗略有些暈，逆反而年輕的心思一時間難以接受這裡面的彎彎繞，腦子裡只想著那句「天下不是鐵板」這句話，若有所思，心道只怕未必是曲解了對錯的標準，而是曲解了仁義的對象。

農有農所盼的仁政，士有士所盼的仁政，工有工所盼的仁政，商有商所盼的仁政。

越想，頭腦更亂，許久躬身問了劉鈺一個奇怪的問題。

「我是誰？」