第一九二章 高規格的宴會（2/2）
因著前明火德，大順自號水德。雖說大順開國的時候沒啥文化，水德明明是黑的，卻非要尚藍，可要是照著明朝的規矩奏《炎精開運之曲》都不改，那就不是沒文化，而是沒腦子了。
大順雖然也就搞搞禁演《紅鬃烈馬》薛平貴借兵入關水平的文字獄，但真要是有人在那自覺壟斷知識，暗戳戳地延續《炎精開運》之曲，搞天命不絕炎明那一套，怕也是不行。
這邊奏響《玄水應天曲》的時候，樂府的三波舞者也已就位。
武舞師執五色羽毛插在棍兒上的旌，指揮武士舞，待一會要按照流程，先跳一段《武功定禍平天下》。
文舞師執紅白羽毛插在棍兒上的翿，指揮文士武，待一會奏到需要他們跳舞的音樂時，跳一段《車書會同一天下》。
還有一群四夷舞者，領頭的舞師執像是個傘一樣的幢，指揮朝貢國的舞者……至於真假夷狄那就不知道了，反正就是那種一看就很夷狄的打扮，過一會要走流程跳一段《撫安四夷靖天下》。
舞者就位之後，奏樂停歇，排列兩側的大臣全都跪下，叩拜皇帝。大臣之中，唯獨劉鈺等這群人，穿的不是參加饗宴的禮服，而是戎裝，故意凸顯與眾不同，位列群臣之前。
跪拜之後，禮官叫起，隨後樂聲再起，從剛才的《玄水應天》換為了《敬天愛民安天下》。
序班領著剛才叩拜之後的群臣，進入大殿，引領各人到了自己的位子上站好。
光祿寺卿給皇帝倒上酒，序班也給有資格參加宴會的官員倒上酒，那些西洋使節剛才跪也跪了，如今也有位置。
可能是為了避免刺激到他們，那些穿著古怪服裝、準備跳《撫安四夷靖天下》的夷舞者里，也沒有抓來的羅剎人。
樂聲太大，皇帝也不用說話，舉起了酒樽。百官跟著做便是，見皇帝舉起，自己也舉起來，喝完第一爵，各自坐下，這時候樂聲也停了。
劉鈺也是經歷過類似禮宴的人，知道距離吃第一口菜還得一段時間。果然，坐下之後，樂聲再起。
這一次奏響的，名為《解倒懸、起延安》，劉鈺嚴重懷疑這曲子就是直接把大明的《起臨濠》直接拿來用了。
反正都是雅樂，也聽不出這裡面到底是陝西話還是安徽話，而且也很難分清這裡面到底是天意不絕炎精、還是天命所歸玄水。
已經就位的武舞師，便搖動著旌，武士打扮的舞者們，開始跳《武功定禍平天下》之舞的第一節。
光祿寺卿再度斟酒，序班依次為百官添酒。這一次皇帝沒有舉杯，也沒有動筷子，所有人也就只能坐在那，看那些武士跳舞。
武舞者都是男的，武舞也是陽剛武，也沒有白胳膊、嫩腳踝，但是編舞還是有些水平的。雖然劉鈺的文化水平不是很高，多少也能從這些舞蹈里看出來其中的意思。
後面還有一大堆的舞蹈，光是這《武功定禍平天下》，就分好幾小節，每一節都有不同的編舞。
從《解倒懸、起延安》開始跳，跳到《西安建制開太平》，轉為文舞。再從文舞轉到《贏糧景從克京城》，然後再轉到武舞……再從一片石跳到荊襄涅槃，然後跳到《世宗禪天下》、《復京城》、《犁庭掃穴》、《四夷歸心》、《定封賞》、《大一統》、《守承平》。
原本就是這些，但如今又不一樣了。
李淦整天自比漢唐，干點事情恨不得天下都知道，如今還要砍掉兩個名額，另加上個《攘北狄》、《安西域》，估計過一陣還得加上個《遙島稱臣》。
雖然劉鈺是參加過類似的宴會，不過之前的規格都沒這麼大。而且就算有類似規格的，也就是皇帝過整歲生日之類的，奏的樂、跳的舞，也不是這一套。
辦喜事、辦正事、辦慶功，各有定製。大順開國一統之後，其實也沒辦過幾次這樣規格的宴會。
大順開國開的有些麻煩，而且大順的傳承血統也有點問題，這一點劉鈺當初參加武德宮考試的時候就領教過了。
別的朝代的殿試題目前面，只大致說一下開國事就好，說說太祖就罷。最多也就像是大明，再帶上了成祖朱棣也就是了。然後引出殿試要選拔人才、安濟天下云云，說明其重要意義。
大順可倒好，題目前面就整整一頁。
從李自成到李過到高一功再到李過養子李來亨……誰也不能落下。開國那幾位，幾乎都沒啥血緣關係，最近的也就不過是叔侄、小舅子，不能像是大明那樣，說完太祖說說朱棣，後面的都是兒孫，不用說。
放在這等規格比較正式的宴會上，也是一樣。甚至直接甩開了「九」這個數字，從頭到尾的樂曲舞蹈加在一起，照著十八去了。
十八子，主神器嘛。
也虧得姓李，這要是不姓李，又沒法用「九」這個數字，估計又得鬧出來「水德藍色」的笑話。
好在這一次皇帝也沒有那麼古板，等著奏樂起舞到第三小節《贏糧景從克京城》的時候，皇帝舉起筷子，夾了口菜。空著肚子先灌了幾杯酒的群臣也終於有機會塞兩口了，酒雖不烈，而且也有湯水熱著，但也不是太舒服。
樂師停了音樂，借著樂師奏到開國往事攻破京城那件事，李淦道：「昔者太祖皇帝起事之時，前明崇禎帝好論堯舜。自言漢文不過中庸之主、唐宗道德實在不堪，羞與之比。」
「然論華夏之強，漢唐之盛，朕心尚慕。漢有倭王之封、唐有遣唐之教。今膺懲日本，使之知天朝之武德文華，朕始敢與漢文、唐宗相較之一二而不自愧。」
「自明末西洋傳教士東來，始知世界之大，地球其圓。天朝有界乎？界於何處？此大義也，不可不察。」