第一零二章 都是生意（1/2）

「妙哉！」

宗義如心中大讚，心道果如吾之所料，此人得知必死，必要先把他的藏書和心學收好，以求流諸後世。

雨森芳洲既滾蛋回住處整理藏書和那本《古今和歌集》，自己正可找心腹人去和大順軍商談，只要給出保證，自己便可投降。

料想著自己可能是第一個投降的，若他們背信棄義，別人安肯投降？便是昔年明末東虜為禍的時候，先投降的幾個，可都是封了爵位了。

大順總不能連蠻夷都不如吧？

既如此，自己定然無憂。

大順海軍如此之強，能攻下土佐，自己在對馬也就毫無意義了。

對馬若不能貿易，著實是窮。

反正也守不住，跑也跑不了，既不想死，那就只有一個選擇了。

早就聽朝鮮人說大順京城華貴富庶，何不去京城做個閒散爵爺富家翁？

內心已經打定了主意，面不改色。

雨森芳洲又道：「主公若再派人與唐人談，我請寫一封書信。」

「昔年師兄陶山鈍翁，以必死之心，違背生類憐憫令，而鼓勵民眾獵殺野豬。民眾受其恩惠，懇請立碑為念，尚未完工。吾觀唐人，亦有仁義之輩，可請他們勿擾此碑。」

「吾老矣，見中華天兵威嚴齊整，知其不可勝矣；東西兩華之論，中華必必肯相容。」

「窮途而道孤，唯效三閭大夫之事。」

感嘆到最後，對大順的稱呼，從一開始的唐山、震旦、唐國，終於又叫回了中華。

這不是因為見到了趙百泉的那番交流，而是在一瞬間，他想明白了一件事。

不管是古學派的山鹿素行，還是朱子學的新井白石，這些人構建的「各自稱華」論，徹底完了。

各自稱華論一完，華這個概念只能扔給中國，日本不能要了，甚至要割裂。

否則，日本的儒生必要經歷一場思想的混亂：既與本國稱「東華」、自號「中朝」再無緣，將來是朝天子？還是忠國王？

日本，只能當日本國，才可能會有未來。

想著最後的感悟，跪地作別，雨森芳洲慢慢離開了棧原城，朝著城下町的居所走去。

在那裡，他要整理自己的畢生藏書，也要將自己最後的感悟，寫出來，送回日本。

雨森芳洲一走，宗義如頓時鬆了口氣。

雨森芳洲在側，他頗有些「仲尼作春秋而亂臣賊子懼」的感覺。

自己內心的陰暗想法，在這等儒生面前，總覺得像是被太陽照射的冰塊。

現在這種感覺散去，當真如同發冷的時候焐出了一身熱汗，渾身的毛孔都通透起來。

大順那邊要的八萬兩白銀，不是問題，一點都不多。

新井白石改革收緊貴金屬出口政策之前，對馬平均每年與朝鮮貿易的銀幣量，是以噸計的。

新井白石改革前最高值的時候，一年出口的11噸銀幣。當然，那時候鑄幣改革，銀幣不是純銀，含銀量大約在65%，算起來也是七八噸。

其中人參也就占到五分之一，剩下的還是朝鮮商人免稅在京城貿易拿到的生絲。

這正是大順海商們如此熱衷開戰、熱衷於搞掉日朝貿易的原因——每年將近十噸銀幣，那只是官方明面的。

因為日朝己酉條約的約定，每年日本能去往朝鮮倭館交易的船，只有二十艘。

但是，這一點大順的海商們太在行了：你官方規定二十艘，我就能搞出五倍。

我派艘船去倭館送個信行不行？有人家裡人生病了我派船去接行不行？對馬守或者將軍有急事，去倭館辦急事行不行？

船去了，不小心帶了點貨，這也是很正常的，對吧？

天下海商都一個鳥樣，能走私的話絕不報稅、只要敢開個洞我就能鑿出個大門。

二十多年前，之所以大順的海商當年沒鑿出大門，不是不想鑿，而是沒有金剛鑽，被日本的炮台轟走了。

官方明面一年十噸白銀，私下裡有多少？

海商們不知道具體的數目，但心裡清楚，肯定不少，蹦著高地支持開戰說白了還是因為這些阿堵物。

再說要不是新井白石的貴金屬出口收緊政策、朝鮮那邊貢使團規模和陸路運輸限制，這個交易額擴增個三五倍不是問題。

大順海商只是知道這貿易額不會少，當然不知道裡面的具體數目。

可宗義如對自己的家底太清楚了，也很清楚島上的商人們有怎樣的家底。

八萬兩白銀，若在別的藩怕是難以拿出、或者只能拿出一堆大米，但在對馬，八萬兩白銀還是很輕鬆的。

況且，這個時間節點，對馬正是白銀堆積的時候。

宗義如很懷疑，大順這邊趁這個時間開戰，是把情報都做到了極致，完全搞清楚了對馬的日朝貿易時間線。

對馬藩買的朝鮮貨，其實七八成都是大順江南貨。

朝鮮每年都要去大順至少四次，這可不是正常的朝貢，而是「孝子」的體現——但實際上是打著恭順的名頭搞貿易。

除了皇帝生日、冬至節、元旦這三個必須去的，還有一個必須要去的。

每年九月，要派所謂的「皇曆齎咨請授」。

因為崇禎二年開始，徐光啟、李之藻等人，藉助西洋傳教士的天文知識，編寫了新的曆書。

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