第四七九章 作死（2/2）

他們這些人雖是豪紳，也能接觸到一些官員，最起碼當地府尹還是常見的。

但是，真正捅到天上的朝堂里的事，他們哪裡能明白？

林允文也不懂，可好說也跟著劉鈺混了幾年，耳濡目染之下，再加之上次鄉賢祠事件之後有人提點，多少還能明白一點。

朝堂之上，誰最大？

最大的那個人，最怕的是什麼？

本來這種事，朝堂上有爭論，實屬正常。

有支持工商的、有不支持工商過度發展的，各執一詞，即便暗地裡也有利益輸送，那也還能維持個體面，假裝是公事公辦、出於道義社稷。

可要是真的大張旗鼓地搞什麼結社、搞資金支持、利益輸送之類，這可就不是小事了。

朝廷想要辦他們，實在是太容易了。隨隨便便就能找到理由。

關鍵在於朝廷想不想辦、皇帝想不想辦。

本來沒事呢，真要是搞出個明面的商人集團、在搞出一群在朝中的代言人，那不是純粹找抄家呢嗎？

皇帝真想要找毛病，誰身上乾淨？就林允文自己來說，當年破產前搞長崎貿易的時候，走私過、運過違禁品，真想要查，哪能缺了罪名？

要說起來，今天出現這種情況，也算是前幾年鄉賢祠事件的延續。

那件事爆發之後，松江府聚集的豪商階層先來了一次分化。

一部分走傳統路線，化商為地主。

另一部分選擇繼續做商人的，也認識到自己的政治地位嚴重不足。既然如此，何不琢磨著在朝中和那些支持工商業的人聯合起來？

朝廷也是個藏污納垢之地，亦不是天庭之上，哪裡不需要錢？

若能在朝堂上與一些支持工商業的官員合作，結黨成勢，是不是就可以避免類似於鄉賢祠事件的事情再度發生？

加之他們在松江府常常接觸那些西洋人，一些西洋國家的商人地位，也確實讓他們眼饞不已。

潛移默化中，他們也受到了諸多影響。

一部分人，如現在和林允文暗自商量的這些人，琢磨著官商勾結，結黨成一方勢力。

另一部分人，則開始花錢資助一些反傳統儒學的儒生，鼓吹四民一體、工商亦是國本。

甚至有人借著宋代葉適的一些文章，大肆發揮，只說什麼「《書》言『懋遷有無化居』；周『譏而不征』；春秋『通商惠工』；皆以國家之力扶持商賈，流通貨幣……故子產拒韓宣子一環不與，今其詞尚存也。漢高祖始行困辱商人之策；至武帝乃有算船告緡之令、鹽鐵榷酤之入，極於平準，取天下百貨自居之。夫四民交致其用，而後治化興。抑末厚本，非正論也。使其果出於厚本而抑末，雖偏尚有義，若後世但奪之以自利，則何名為抑？」

不管是前者，還是後者，這都屬於是在作死的邊緣試探。

且不說官商結黨，尤其是在工商業上綁定頗多的一部分勛貴階層，很大可能就是商人勾結的目標。

只說後者那番話，簡直就是指著皇帝或者朝廷的鼻子在罵了：真要是重本輕末，也還算有點道理；但是帶著重本輕末的名頭，卻用來『自利』，自己發財，這咋能叫抑商？分明是打著抑商的旗號，自己去獲得商人應得的利益……

再要是在歐洲，算不上作死，這可能叫文藝復興和啟蒙運動。

從北義大利開始，一堆屁大點的小國，商人勢力稍微強點，干趴本國的封建階級還是有可能的。亦或者商人勢力很大，本國的統治者不得不妥協。

但在大順，這就是作死。

這些豪商放到歐洲也算是有錢的大商人，但不管是荷蘭還是北義大利還是英國的體量、小農階層的數量、士紳階層的能量、中央的集權程度，能和大順一樣嗎？

這點小火苗，隨隨便便上面來場玉露恩澤，就全撲滅了。

距離他們能掀翻舊勢力，還差得遠呢，這時候就琢磨著搞事，不是作死又是什麼呢？