第四一五章 下南洋到底為了啥（中）（2/2）

正如殖民者有雙重使命，要破壞舊的一切，也要按照殖民者的需求來改造成新的一切一般。

大順下南洋，一樣也是這樣的雙重使命。

破壞舊的一切。

按照大順的需求，來改造成新的一切。

問題是，對大順來說，需求的南洋，到底該是什麼模樣？

這些問題，哪一個都是難題。

隨便挑出來一個小問題，也足夠許多許多年後，搞社科文史的，寫出一篇宏大的碩博論文了。

劉鈺說要考教考教牛二等人，也著實有些強人所難，實在把他們難住了。

因著他們受了劉鈺這些年潛移默化的影響，思維方式和看待世界的角度，漸漸和大順的主流意識形態格格不入了。

舊時代即將過去、新時代即將來臨的所謂「黎明前最黑暗的時刻」，又不只是大順這邊的被潛移默化影響的人有諸多困惑。

歐洲那邊也是一個鳥樣，真正開始理性思考和用新的角度認知世界的人，在這個時代必然是困惑、迷茫的。

他們被潛移默化接受的新思想影響了思維，可以試著去用新的角度去解釋世界、可以發現世界的一些問題，但是，他們找不出改變世界、解決問題的辦法。

如果他們沒有受到新思想的薰陶，其實問題反倒簡單了：瞎子看不到世界，那麼世界就不存在。

讓個朝廷的清官、百姓傳誦的好官來解決爪哇的問題，只怕先把糖廠拆了；把種植園甘蔗園分成小塊土地分給百姓；為民做主，打壓豪商；遏制罪惡醜陋的資本主義萌芽……

但對牛二等人來說，他們這十餘年受到的薰染，讓他們覺得這種做法純粹扯淡，根本就是劉鈺常說的「反動」，和復周禮差不多的跟不上時代的想法。

「反動」不一定是壞的，因為好與壞得有個標準。關鍵就在於這個標準，以什麼為準。

拆了糖廠、甘蔗園分成小塊給百姓種大米，以大順的小農經濟為基礎衍生出來的意識形態來說，肯定是對的。

但若跳出這個小農經濟為基礎衍生出來的意識形態標準，這是對的？還是錯的？

是天朝選擇了改造後的儒家，而不是儒家上趕著去綁定的天朝。物質基礎決定社會意識，經濟基礎決定上層建築。

看上去，只是一個怎麼統治羈縻地域的問題。

實際上，則是大順內部新舊兩種意識形態的默默交鋒。

而牛二等人，生在舊時代、活在舊時代，卻偏偏在威海潛移默化地接受了新思想，這也就導致了他們感覺到這個問題，是真他媽的難。

一群人討論了伴宿，實際上什麼結果也沒討論出來，完全不能達成共識。

哪怕是刨除掉那些覺得「咱們屁股坐的地方變了、腦袋也變了，這不是把起事時候的宣言當放屁」的那些想法，依舊是難達成共識。

可喜的是，不論誰提出了一些想法，總會有人在思考之後，指出這個辦法會導致的問題、錯誤。

第二天一早，天才亮，起床號吹響，完全不知道自己的命運將要和遙遠的錫蘭、印度綁定的歸義軍士兵起來吃飯、解手、準備列陣的時候。

牛二等人頂著烏黑黑的眼圈，來到了劉鈺旁邊。

海面上，軍艦已經準備起航，船上裝著大炮，根本不準備用牛二等人繳獲的荷蘭炮。

船上也有補給，也根本不需要再花費時間將井裡汶的補給裝到船上。

李欗要率領著艦隊朝西前進，為圍殲荷蘭撤走軍隊的歸義軍提供物資和炮擊支持。

劉鈺留在了岸上，要和歸義軍一起行動。

看著眼圈發黑的牛二等人，劉鈺忍不住笑起來道：「好嘛，人家讀書的為了當官，十年寒窗苦。你們為了當官，想清楚爪哇的事，這是一夜沒睡啊？」

牛二也不扯大旗，拍了拍還有些不清醒的臉，笑道：「鯨侯這話是真的沒錯。要不是能當官，有幾個願意苦讀十年聖賢書的？有那時間，看看小說、聽聽戲文不好嗎？」

「我們這麼幹，不也是為了個前途嗎？現在前途就在身邊，鯨侯卻要考教考教我們。這題，著實有些難。」

「昨晚上我們商量了大半夜，也沒商量出什麼結果。好像怎麼都不對，怎麼都有問題。」

劉鈺心道，這倒是好事。信念不堅定、舊想法和新想法衝突的時候，自然會覺得做什麼都不對。

他從懷裡摸出一盒用來提神驅蚊的薄荷樟腦，扔給這幾個人，笑道：「這事兒啊，關鍵是找對問題。」

牛二朝著自己的太陽穴上了摸了一些，又在人中上擦了一點，將盒子扔給旁邊的，苦笑道：「其實我們找對問題了。」

「哦，問題是什麼？」劉鈺笑盈盈地問了一句。

「問題是，下南洋，到底是為了什麼？」牛二覺得找對問題，不難。

「所以呢？」劉鈺依舊笑著，問了一嘴。

「所以？所以我們覺得，站在聖天子的角度，是一回事；站在抽象的華夏的角度，是另一回事；站在大商人的角度，還不一樣；站在奴工的角度，又不一樣；站在出洋想種地的人，換了個樣；站在天子和勛貴大商人的貿易公司的角度，另一個樣……」