第一七零章 絕路之泣（2/2）

也希望朝廷能夠認認真真地考慮一些治本的辦法。

李芝遠見眾人都不說話，自笑道：「臣也不是那種不知世事的，也知道顏習齋、李恕谷等的想法，難以實行。」

「臣只是希望，本朝能走出治亂循環的怪圈，能夠嘗試治本。不可急躁，緩而行之，今日一步、明日兩步，若有目標，縱花個五十年、一百年，只要達成，難道不是一件好事嗎？」

「清查田畝，既不妨礙土地兼併，又讓底層增加了負擔。若只是為了多收一些稅，臣為平章事，是支持的。但為華夏儒，卻不怎麼支持，因為陛下沒有半分考慮將來治本。」

「天朝朝廷，總要有個最終的目的，朝廷的目的，難道不是內聖外王嗎？難道不是復古三代嗎？」

英國公聞言笑道：「此言差矣。朝廷存在的目的，是保持天下不亂，保證有饑荒可以救濟、保證有邊患可以平息、保證能收上稅做這些事。李大人平日裡也是個實用的，怎麼今日說起這些話？」

李芝遠嘆了口氣道：「觀山東、膠東之災，心有所感。是以在想，是否能夠治本？招遠等地富戶趁著災年，囤積糧食，換取土地；窮苦之輩災年難活，不得不賣地。若朝廷有錢，縱然可以救濟，但也只是治標。或許，是有治本之法的。」

李淦呵了一聲，搖頭道：「卿之言，治本朕倒是沒看到。只看到若這麼搞，真就要是王莽改制了。斷不可行。或如卿言，若想根治，必須要得均田。可均田、限田，朕要是能做到，還能為這幾百萬兩銀子發愁嗎？」

「便是太宗爭奪天下之時，荊襄一戰後也是放棄了均田免糧之策，否則若我大順均田免糧、後金東虜卻支持士紳占地，我朝又焉能建立？」

「那顏習齋想的也簡單，以為地主十而收四、朝廷十而收一，也算是為富戶多留了一些。可是如今富戶輕易可以十而收六、十而收七，如今讓他們十而收四，如何能肯？」

「再說了，三十年後將土地歸佃戶所有，富戶又非是傻子，難道非要等三十年後方知這政策對他們有害嗎？」

「顏習齋說明末腐儒：無事袖手談心性，臨危一死報君王。至輪到他，他倒沒有無事袖手談心性，可這均田、井田的想法，完全無法實行。既無法實行，他又這麼說，與那些嚷嚷著修德便可天下治的人，有甚區別？」

「不說別人，便說劉鈺，再說那文登州州牧白雲航，他們想的東西，最起碼可以辦成，言之有物，聽其言見其論證，便可知行與不行。」

「顏習齋說這井田均田法，那朕要問問，天下土地幾何？莫說一國，便以一省、一府、一州、一縣，如何具體實行？若富戶反對怎麼辦？這些說都不說，便只說這麼做好，依我看，倒和那些腐儒也沒什麼區別。無非就是腐儒說的大義，他看不上；他倒是不腐，可這想法根本無法實行，便是空談了。」

李芝遠聞言嘆氣，知道自己也是一時激動，想著治本的想法，實在是有些空談。

李淦想著這些事，忍不住笑了一聲，自顧自地搖搖頭。

之前劉鈺搞上書，李淦做討價還價的籌碼，明明是要開個小窗，卻假裝要掀房頂。

現如今這清查田畝的事，聽起來李芝遠的想法，也有幾分可以用來借勢來嚇唬士紳官員的樣子。

然而想著若是用這個來嚇唬，那就不是要開小窗卻要假裝掀房頂了，而分明是要開小窗卻把房子裡塞滿炸藥要來個化為齏粉。

如今白雲航所上的請試行的奏摺，並不需要交由廷議，皇帝或者說天佑殿就可以直接批覆。

要交由廷議的，是等到試行成功後，是否在一省推廣？是否在全國推廣？

這件事肯定瞞不住的，亦不好說那邊是否能夠成功。天佑殿裡好解決，真正難解決的是將來推廣。

「哎……」

一聲悠長的嘆息，自李芝遠的嘴裡發出，李淦笑道：「卿又嘆氣，還是為了治本之事？」

李芝遠忽然跪倒，天佑殿裡平章事一般情況是不必跪的。他這一跪，把李淦也給跪懵了。

「陛下！臣有幾句斗膽之言，不吐不快。」

「卿但說。」

看著跪在地上的李芝遠，李淦覺得這話只怕沒有那麼輕鬆。

李芝遠跪在地上，剛才那聲嘆息之後，竟是老淚縱橫。

「臣剛才所想、所感，忽然感覺到絕望。聖人之學，傳承至今，似乎要走向絕路了。」

「恢復三代之治，顯然不可能；內聖外王，鍛鍊心性，亦是千年都未成功。治亂循環，治亂循環，到如今所能想到的解決方法，就是復古。可這古，卻根本復不了。」

「北派儒學想不到一個既能治本、又可行的辦法；南派儒學至今也未找到。心學修身，理學內聖，也都行不通。治國非用德政，卻欲歸於至德之世，豈非幻想？」

「到頭來，全都是修修補補，治標不治本。」

「《禮運》言：大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦，故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者皆有所養；男有分，女有歸，貨惡其棄於地也不必藏於己，力惡其不出於身也不必為己，是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。」

「這是天下儒學的最終理想，各個學派也都是為此而努力。可到如今，竟無一個學派能說出如何才能達到這樣的世道。」

「不是空想，便是虛妄。北派如此，南派亦如此，心學如此，理學亦如此。論富國強兵，甚至未必及得上西洋學問；論法度財富，及不上法家雜家；論大爭之世，不如縱橫……」

「若是再無人能想到一個達成大同的儒學學派，切實可行，不空想、不虛妄。臣只怕數百年後，儒學幾無立身之地，唯余修身養性之能。」

「念及於此，是以臣不勝悲切。臣……治不得本，更遑論大同？涕淚縱橫，不知所云，還請陛下不要怪罪。」

老人落淚，其餘幾人也都長嘆一聲，這東西本不該是在天佑殿裡提的，沒人真的朝廷的目的想著要達成大同之治，可今日李芝遠一說，終究還是觸動了這些人年輕時候的一些理想，不免同悲。

李淦跟著嘆了口氣，親自起身拉起了跪在那的李芝遠，也不知該說些什麼。

半晌，才道：「既無治本之法，那就先請諸卿努力以治標，總比不治要強。或許後世有人能想到如何達成大同之治，亦未可知。然若神州陸沉，天下傾覆，只怕連以待後來人的機會都沒了。」

「朕亦知，白雲航之疏，治標不治本。可既無治本之法，那也只有試行了。至於卿所言這增加的畝稅最終還是會轉嫁到貧民身上，朕也只能說，待國庫有錢，日後再有災荒，多加救濟就是。」