第二七四章 「帝」（五）（1/2）

法統、傳統，這些玩意兒，值幾個錢？有多大的力量？

這個，很不好說。

就像是後世電影《天國王朝》里在耶路撒冷的那一幕。

nothing

everything

放在此時的大順，也是一樣的。

血統，沒有力量，因為這不是玄幻世界，血統帶來人和草履蟲之間那麼大的差距。

但終究，正如玄武門的李世民只讓大唐混亂了三天；南京城的朱棣也只讓大明混亂了三年。

大順的傳統勢力，還是非常強大的。

這種勢力的特點，是未必能辦成什麼事。

但要阻撓什麼事，那絕對有力量。

老馬說：【（在走完了召喚英靈那一步後），十九世紀的社會革命不能從過去，而只能從未來汲取自己的詩情】

【它在破除一切對過去的事物的迷信以前，是不能開始實現自身的任務的】

【從前的革命，需要回憶過去的世界歷史事件，為的是向自己隱瞞自己的內容（比如法國人召喚凱撒和格拉古兄弟、英國新教徒召喚哈巴谷）】

【十九世紀的革命，則一定要讓死者去埋葬他們自己的死者，為的是自己能弄清自己的內容】

【從前是辭藻勝於內容】

【現在是內容勝於辭藻】

放在大順也是一樣的。

大順要變革、革命、改變、真正走向一個能波及到世界三分之一多的人口的偉大變革。

那麼，這場變革。

在「它在破除一切對過去的事物的迷信以前，是不能開始實現自身的任務的」。

換句話說。

未來的中國這片大地上的變革，需要把所有舊的東西，不只是本國的，甚至是外國的，舊的、傳統的、過去的路全都走一遍。

直到發現，其餘的路，全都走不通之後。

直到發現，一切過去事物的迷信都是扯犢子、都不切實際、都走不通之後。

才能徹底放下了幻想，不得不選一條屬於自己的路、一首嶄新的、由小農和工人一起合唱的詩篇。

也就是說，在新時代的真正變革，開始實現自身的任務之前。

大順還需要一個「破除一切對過去事物迷信」的過程。

在這個過程中，實質上，準備跑路的劉鈺、已然老去的皇帝，對於將來的人而言，亦可能算是「可以迷信的過去的事物」。

或者，就是老馬說的――「可被召喚的英靈」、「可披著其屍骨的亡靈」的「卡池人選」。

亦即是說：

只有當周公的禮、井田的夢、漢代的經、唐的均田府兵、宋的青苗、蒙元的基層豪強的無限自由到黃河漕運被切斷中央政府都不知道、明的官田和大農村設想、大順的均田均一半、再到實學派的改革……等等、等等。

這些在「古代亡靈卡池」中的所有英靈曾走過的路，都走不通，使得將來的人民和廣大群眾徹底破除了對過去――包括實學派的歪經在內――的一切迷信，

都已破除後。

真正的新時代的大變革，才會到來。

也即是說，當各種各樣的路，走到最後，發現都走不通之後，不得不選擇一條自己走出來的路。

所以，在大順的這個戲台上，想要唱的精彩，想要在三十年或者五十年內，把【破除一切對過去的事物的迷信】的大戲唱完，那就需要形形色色的人、形形色色的政策、以及至少一場的政變。

因為，這些三十年後、五十年後被視作「過去的英靈」的政策，很多都是彼此相悖的、很多都是完全相反的。

所以，不可能只靠一個「皇帝」來破除這一切。

而是，至少需要兩個、或者三個。

前一個向後、下一個向前。

前一個斥責後者為大逆不道、後者斥責前者被奸佞所愚要清君側。

正如老馬所言：【（當事情進展到這一步之前），問題已經並不是「共和國還是君主國」的爭論，而是別的問題】

共和還是君主國，在這個階段，那是辭藻勝於內容。因為在這個階段，共和一般只是資產階級社會的革命改造的政治形式，而不是資產階級社會存在的保守形式。

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