第二七二章 「帝」（三）（2/2）

而鑑於大順的現實狀況，只有皇帝能夠駕馭這個完善的國家機器，保持穩定的環境。

因為，他們自己無能，無法統治，也無法在短時間內接管大順的全套國家機器。

而如果沒有現在的皇帝，小農會召喚出更「復古」的皇帝，把新興階級砸碎。

也因為，他們現在的利益，需要一個強有力的集權的政府，軍隊，刺刀，軍艦，去保護、去維護。

於是，便有了「在皇帝統治下，發展工商業的基礎」。

也於是，就有了老馬的諷刺：

當嚴正的宗教家，在君士坦丁大會上，說教皇糜爛，必須要改革風化的時候，紅衣主教大聲叫喊：現在只有魔鬼還能拯救天主教會，而你們卻要求天使？

當資產階級面臨一個以小地產所有制為基礎的農民王朝的時候，資產階級也只能高聲叫嚷道：只有皇帝，還能拯救資產階級社會！

正如，只有盜賊還能拯救財產！

只有違背誓言還能拯救宗教！

只有私生子還能拯救家庭！

只有混亂還能拯救秩序！

天主教會應該要天使，但主教卻清楚，天使會讓天主教會完蛋，得魔鬼才行。

同樣的，資產階級應該不要皇帝，但他們卻又不得說，皇帝才能拯救資產階級社會。

這話，是沒錯的。

資產階級的階級嗅覺，是有的，也是靈敏的。

因為，歷史已經很清楚地做出了演示，在東亞也演示過正反兩面：

在西邊，當資產階級吞噬小農的時候，結局是小農和工人一起，把資產階級挖個坑埋了、把小塊土地私有制埋了。

在東邊，當資產階級力量壯大的時候，他們堅定地支持倭皇，和倭皇、封建舊勢力，一起壓制了農民、工人的反抗運動。

正如老馬所言：【當農民一旦對帝制復辟感到失望時，就會把對於自己小塊土地的信念拋棄（當然，在這之前，他們會心存幻想。認為會有格拉古、會有凱撒、會有拿破崙、會有黃天張角、均田李唐、破碗朱元章、均田免糧三年不征的李自成來再度「拯救」他們）】

【（而一旦開始失望和拋棄對自己小塊土地的信念），那時奠立在這種小塊土地上面的全部國家建築物，都將會倒塌下來】

【於是，無產的革命就會得到一種合唱（即工人和小農在一起的合唱）】

【而若沒有這種合唱（亦即小農需要清楚自己苦難的根源恰恰是他們追求的小地產所有制，並且需要把革命的領導權交給新的階級），它在一切農民國度中的獨唱，是不免要變成孤鴻哀鳴的（亦即是局限性下的無限輪迴）】

這，其實已經為大順指明了道路。

大順是農民國度呢？

是的。

大順是小農經濟嗎？

是的。

大順的土地私有制，是私有且可以自由買賣的嗎？

是的。

那麼，將來的「理論指導」，實質上也就很明確了。

將來，需要一場工與農的合唱，並且農民階級需要把領導權交出來，否則就是孤鴻哀鳴、無盡輪迴。

大順可以召喚亡靈嗎？或者說，歷史有「英靈」可以召喚嗎？

不但有，而且有，能「召喚的亡靈」，可多了去了。

均田的、分田的、王田的、不可交易的、限田的、井田的，各種各樣的「英靈」可供召喚。

大順把「哈巴谷」、「凱撒」、「格拉古」這樣的亡靈召喚出來後，有一腳把這些亡靈踢開，取而代之的「洛克」、「基左」、「庫欣」之流嗎？

顯然，有。那就是實學派現在搞出來的「歪經」。

而大順的「洛克」、「基左」、「庫欣」之流的思想，能夠壯大資產階級的力量嗎？

能。

那麼，資產階級的力量壯大，是否意味著工人的力量也在增加？

當然。因為這是封建王朝，而不是全面工業化之後的時代，在封建王朝，資產階級的力量每壯大一分，也即意味著又有一分的小農破產、小生產者破產，淪為了僱工，不斷壯大著力量。

大順現在有所謂的【vilemultitude】嗎？

當然有，因為一些所謂的「進步派」，所謂的真正進步的激進派，已經開始把小農，稱之為「阻擋進步」的「愚昧的群氓」了。

於是，從劉玉北征羅剎開始算起，大順延續三十年的改革的「理論指導」，其實也就非常明確、失志不移了。

雖然，這種改革，是披著封建主義、甚至是皇權**的外衣。但依舊，這是一場以新的史觀為指導的、在封建王朝進行的、以埋葬舊勢力為目的的改革。