第二二一章 先知（2/2）

大順不需要重商主義，因為手工業太強，以至於自由貿易卻取得了重商主義最想要的東西，貴金屬。

開關如此，不開關的走私還是如此。

這種天然的重商主義，使得海軍真的是一個尷尬的存在。

逼迫日本打開國門、搶奪香料群島，這是兩個海軍有意義的方向，也是唯二兩個可見短期利益的方向，可這兩個方向此時都不能說。

這時候若是說建設海軍是為了對日開戰、對荷開戰，那必然又要遭到極大的反對，一句窮兵黷武毫不為過。

面對反對者的詰責和質問，劉鈺只能把問題往「未雨綢繆」這個方向上靠。

「閩、粵兩地，自來田少。前朝廣東還在吃廣西的米，而如今廣東的米，多半來自南洋。閩地亦是如此，臨海多富，而糧米皆來自南洋。」

「人不能一天不吃糧食。若是有朝一日，忽然那些南洋小國不准售賣糧食了，怎麼辦呢？」

「朝中諸位，又對南洋諸國知道多少呢？」

「那荷蘭國，為了能夠控制香料，逼迫當地的人不得種植一粒米，只允許種植香料。這樣，荷蘭人就能用便宜的糧米換取大量的香料。」

「西洋人在南洋日益深入，南洋於國朝，早已成為閩粵兩地的米袋子。若是南洋被西洋人控制，一旦生出害人之心，不准糧米外運，閩、粵等地又會有多少人餓死？多少人無以為生？」

「諸位大人說什麼，臨近有戰再造船不遲。就算造船可戰，等造船出來，只怕閩粵已經荒廢。這樣的責任，誰能擔待的起？」

「若有一支海軍，則海軍所至之處，皆為國土。那荷蘭國，相距南洋八萬里，只要海軍能抵達，巴達維亞便是荷蘭的，香料便是荷蘭的。英圭黎國，距離阿美利加相隔一個大洋，可海軍能至，則阿美利加的棉花、靛青、蔗糖、菸草等，皆是英圭黎國的。」

「我朝若想讓南洋始終作為國朝的米袋子，沒有一支海軍是可以的嗎？」

說到福建、廣東的糧食大半都是源自南洋的問題後，劉鈺又道：「古時候有個故事，楚人有涉江者，其劍自舟中墜於水，遽契其舟曰：是吾劍之所從墜。舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎？」

「船在向前走，天下也在不斷變化。倭國自來與荷蘭人相近，即便有鎖國令，依舊允許荷蘭人貿易。」

「倭國自來不服天朝，向來以日出之國自稱。壬辰之亂，不可不察。若是倭國師從荷蘭，打造了一支艦隊，試問朝中諸公，誰能對抗？」

「你們見過西洋的大戰艦嗎？若沒見過，怎麼就知道國朝的水師破船能夠敵得過？」

「就像是平準之前，誰要是說提一萬步兵，縱橫西域。只怕會被人當成癲狂之語。可事實呢？」

話到如此，明明這天下沒有先知，劉鈺卻不得不強詞奪理，來當這個先知。

這時候建海軍，只有先知巫卜這一個辦法。

先知的話，總是初聽起來感覺扯淡，可事情發生的時候，又會感嘆早有預見。

他有大功在身，又有平準的實績，這時候說出這番話，總有些別樣的力量。

眼看壓住了朝堂上的氣勢，劉鈺又問道：「若天下一成不變，我朝則根本不需要變革。以如今的軍力，吊打四夷。」

「可是，試問諸公，誰能保證我朝不變革，周邊四夷、南洋小國、東洋日本就不會變革？」

「如果他們變革了，到時候誰來擔這個責任？」

「挫骨揚灰？就算是挫骨揚灰，也擔不起這個責任。」

「現在，誰站出來說：周邊各國、東洋日本、南洋諸國一定不會變革？就賭上死後挫骨揚灰、子孫為奴、女流為娼。若我輸了，就給我立個碑文，杞人憂天；若你輸了，就將你和秦檜、吳三桂並立，上書遺禍萬年。如何？」

說的如此激烈，又是在朝堂上，當即有人斥道：「鷹娑伯，在這朝堂上不要說出這等話。況且，誰說的若不變革，便毫無勝算？」

「我說的！」群臣中，真正見過艦隊齊射的鄂國公李九思出面，反問道：「你們誰曾去見過西洋艦隊何等模樣？誰知道這海上作戰應該如何？過時的兵書，過時的艦船，根本不堪一擊。我於威海親眼所見，若艦隊成，便是全天下的水師綁在一起，也不是對手。」

「就是毫無勝算。」

聽到劉鈺先知一樣的論調，李九思終於忍不住站出來了。

這時候看上去，還只是震撼，卻還有勇氣說一句「以求超勝」；若是等到幾十年後蒸汽船橫行，那就只能吐血而絕望了。

可即便只是現在還有以求超勝的希望，李九思想著當日去威海親眼所見艦隊齊射的恐怖場景，也真的害怕起來劉鈺說的那些話變為現實。

不說西洋諸國，誰敢保證東洋日本、南洋諸國不「近水樓台先得月」，提前變革？

到時候緬甸安南皆是燧發槍加刺刀的青州軍；海上都是西洋的戰列艦，大順又該怎麼辦？

安南也好，日本也罷，若是攻來，總要與士大夫共天下，可他們這群勛貴怎麼辦？投降的時候，勛貴可是欲求投降而不能的，那是鐵桿的前朝餘孽，是要斬草除根的。

反正……花的是國庫的錢，又不是讓勛貴們捐助，這時候自然要站出來支持一下。