第五七四章 警惕教士打科學牌（2/2）

而且劉鈺知道大順這邊搞不出航海鍾，所以覺得走工科路線很難，要走理學路線繪星圖導航表，自然和德利爾多有交流。

還指望他們完善星圖表呢，自然熟識的很。

至於剩下的那幾個寫推薦信的，後世若是天文圈基礎玩過梅西耶天體的，也能知道他們的名字，幾個也是將梅西耶天體星表補完的重要人物。

至於眼前這個蔣友仁，後世亦算是個著名人物倒不只是因為監修十二獸首、把原本要搞成裸的女神的噴泉搞成十二生肖之類。

主要是因為歷史上他畫的世界地圖上，清清楚楚地寫著「台灣府」三個字，釣魚島也畫的非常清楚。

漢學水平也確實高，因為別人翻譯拉丁文《論語》之類還能理解，他翻譯的是最佶屈聱牙的《尚書》，據說翻的還不錯。

時人見其所繪的世界地圖上有諸如「新約克、新阿姆斯特丹、新荷蘭」之類的字樣，不解其意。

問之，以葛洪《西京雜記》典故答曰：太上皇徙長安，居深宮，悽愴不樂。高祖竊因左右問其故……高祖乃作新豐，移諸故人實之……放犬羊雞鴨於通途，亦競其家。

言，類「新豐」故事，新豐其意，非沛縣之舊豐，加新字以相別也。眾人遂明。

如今這個時代，大順這邊對南洋之南的新島嶼、陸地的命名，也是用此規則，倒是與劉鈺不謀而合。

劉鈺這些年也見了不少人物，雖也知蔣友仁之名，但如今也泛不起太大波瀾。

但見推薦信上，一些科學界的熟人都說，此子水平不低，數學不錯，天文學水平也足夠。加之又是耶穌會的人，恰要來華，是以推薦他去大順科學院，以便將來能參加金星凌日的觀測活動云云。

看信上日期，應該是來澳門一二年了，大概之前在法國就學過中文，在一二年估計一直在澳門讀儒家經典呢。

折上這幾封推薦信，劉鈺將信上的內容大致一說，笑道：「要警惕耶穌會打科學牌啊。」

然後又看了看蔣友仁，笑問道：「怎麼，耶穌會覺得，走士大夫路線走不通了。這是又換路子，準備走科學線了？覺得對外交流，我的態度很關鍵，遂棄了士大夫，準備走我的門路？」

蔣友仁臉上微微一紅，耶穌會這邊確實有這麼個意思。

一來因為大順禁教，士大夫這條路不太好走了。

二來劉鈺在阿姆斯特丹辦了科學研討會，耶穌會又覺得劉鈺才是大順真正的「外相」，是以討論之後，決定抽調一批科學素養很高的耶穌會會士來華，打著科學交流的名義，搞好和劉鈺的關係。

經阿姆斯特丹事之後，耶穌會覺得，之前派來的耶穌會會士，水平雖還可以，但畢竟不是准一流的科學素養，更擅長的還是經學水平。是以這一次嘗試著派了些專門挑出來的，自然科學不錯的來。

蔣友仁被劉鈺說中，又聽劉鈺說「警惕耶穌會打科學牌」之類的言語，內心不免緊張。

他之前也沒想到，這件事劉鈺會親自來處理。想著在澳門再學幾年孔孟之後，再去京城的。

如今劉鈺來了，他一開始還是挺高興的，覺得憑著自己的推薦信，說不定還能說說情。

哪曾想劉鈺直接把話挑明了，蔣友仁便有些無力。

好在他也是個聰敏的，若是自小就學書經，說不定也是能考進士的。腦子一轉，他便道：「國公，福建的事，與我們耶穌會並無關係。」

「多明我會是『主的看守犬』，以前專辦異端的。中華教徒的禮儀之爭，也是多明我會引起的。」

「國公也是跟隨戴會長學習過的，當知這樁公案。福建的事，教廷劃給了多明我會，我們耶穌會早早就撤出來了。」

「而且，教廷將福建劃歸多明我會的時候，天朝並未禁教。」

滴水不漏地想要撇清和耶穌會的關係，蔣友仁覺得，這件事天朝這邊這麼重視，派了個這麼重量級的大人物來，那就別想著全身而退了。

既不可能全身而退的，當務之急是保住澳門傳教、保住耶穌會還能在華活動。既然多明我會自己找死，現在也救不了，那就趕緊賣了。

再者，多明我會和耶穌會的關係，肯定不好。

一個是「主的看守犬」，專辦異端的。

一個是出了名的變通，後世能搞出來解放神學、解散起因是經商破產、一群孔孟學的比尋常中國人都溜的。

就算沒有當年的十七評耶穌會事件，想想兩邊的關係也不可能好的了。

蔣友仁心想，還是看清形勢，保住耶穌會在華許可再說別的吧。