第五零四章 閹黨（中）（2/2）
「但於天下之外，分清楚內外之別……呵，三哥哥，我且問你：」
「這南洋、貿易之利……是歸內庫呢？還是太倉？」
「這南洋、東洋之政……是歸六政府呢？還是歸一個名不正言不順看似權大卻沒有制度化的機構？」
「這海軍、南洋的征戰……是先由六政府、天佑殿廷議了呢？還是皇帝小圈子做出決斷，以內帑、貿易公司為後勤，便出征了呢？」
「這新學、實學出身的人……可有資格選官為內地州縣？可有資格與科舉殿試大臣並列？」
「凡此種種，說你們是『臣』，這怎麼能對呢？你們不是天下的臣，而是皇家的家臣。皇家家臣，與天下之臣，是有區別的。這便是『內外之別』。」
「而皇帝家臣，自古以來，難道不都是太監、宦官充斥嗎？你們做著自古以來與宦官、太監等一樣的事；行事風格與宦官、太監也是一樣；不入朝堂、無有常設；所有權力，皆出於君恩私寵。」
「除了身體和宦官太監不同，剩下的，又有什麼區別呢？」
「皇帝是要他們做皇家的家臣、家奴。不希望他們做真正的大臣。」
「皇帝希望他們知道『內外之別』，有些事，根本不該是那些人該管的。」
「所以皇帝言荀卿之《臣道》，又言社稷之四臣不可學，更說內外之別為上善之言，便是再說這個意思。」
「只是，這話不好聽，皇帝不便說，便讓三哥哥來說。」
劉鈺皺眉道：「內外之別？」
田貞儀點點頭，補充道：「天下事，天下臣來做。天下臣，有道統。」
「本朝自改太祖『均田免糧』之策，而行『保天下』之名，便因著『道統』二字。」
「三哥哥可明白，何謂天下？天下興亡，匹夫有責，天下，在於道統。」
「你們的『道統』，不可用、不能用；但你們的能力很強，可以用、必須用。」
「宦官閹人，歷來有能力的比比皆是，但有術而無道。皇帝用其術、用其能，又為家臣、家奴，便可避開道統之爭。」
「朝中的事，要講道統，要正道。內臣的事，不需要講道統，講正道。而且，內臣也講不了天下的道統正道。」
「所謂內外之別，便是說，日後南洋、工商、貿易等事，不歸天下事內。不歸六政府、不歸天佑殿，只是皇家私事。海軍是皇家海軍、貿易是皇家壟斷之貿易、南洋是皇家之南洋。」
「天下的事，仍行春令之政，不變、寬容、妥協。天下外的事，爭雄於西夷、奪利於南洋，所得之利，皇帝可以以私人補貼國庫；反過來，爭雄西夷、奪利南洋之輩，皆為內臣，不入朝堂，只是皇帝私屬。」
「宦官不得干政、不得品評朝廷政策。讓你幹啥，你就幹啥；不讓你幹啥，你也別大呼政策不對……既非天下之臣，便無資格論天下之政。」
「日後海外之事，為皇家私事，非天下事；既為皇家家臣，皇家要干，就干；要不干，就不干。」
田貞儀這麼一說，劉鈺一下子就明白過來了。他一直以來都隱約覺得好像確實有這麼一種趨勢，甚至可以說從他練兵開始，就是類似這種趨勢。
好處是，不用扯那麼多的淡，皇帝支持，事就能做成。但壞處也多得是，不用扯那麼多的淡的另一面，就是不是正兒八經的大臣。
念及於此，劉鈺苦笑道：「看來皇帝巴不得我們都是真太監呢。」
田貞儀搖頭道：「這倒不是。真太監，反而不好。」
「船山先生言：宦寺之惡，甚於士人，只因其無廉隅之借，子孫之慮耳，故憫不怕死。」
「真正的宦官，沒有什麼道德的約束、沒有子孫家人的顧慮，所以做起壞事來，也根本不怕死。」
「海軍眾人，既有道德約束，又有子孫、家人的顧慮，做起事來，多有顧及。」
「因著學問為士紳之哂，邊緣於世，是天下的邊緣人。其實與宦官太監無異，卻又沒有宦官太監不考慮家人子孫、做事只需要考慮自己的不可控。是以真太監，反而不好。」
「如今這種局面，是最好的。但是，還需要一人點破他們的身份，告訴他們，別以朝廷大臣自居，內外有別，不過皇帝之家臣爾。」
「這裡面，看似做的最好的，恰是三哥哥你。」
說到這，田貞儀再度掩口輕笑，這話聽起來像是奚落自己丈夫「有做太監的天賦」似的。
劉鈺看著掩口輕笑的田貞儀，無奈道：「我可沒這天賦，怎麼就做的最好了？再說了，這事兒我怎麼說？」
「這些話，咱倆之間說說就罷了。難不成，真的去和他們說，讓他們擺正自己的身份，學會當內臣？這性子烈一點的，誰肯受這番侮辱？皇帝肯定是想讓我把話說明白，但絕對不想我說的這麼直接，而且如此侮辱。」
田貞儀道：「此事，陛下既說荀卿之《臣道》，還需從荀卿之《臣道》中解答。」
「陛下說起那社稷之四臣，輔、拂二種，那是絕對不可以的。雖然荀卿多贊，但皇帝必忌諱。發動百官逼皇帝、違背皇帝旨意只要把事辦成，這都是皇帝所不容的。」
「而諫臣，皇帝說箕子事，提及『帝出乎震』、『反客為主』二詞。三哥哥也自思之，跑去殖民地施行心中的大道，將來反客為主，是否有這種可能？」
「甚至於就算是宦官，三哥哥難道忘了漢時宦人中行說『必我也，為漢患者』之語乎？」
「但此四種社稷之臣中，皇帝唯一說的不甚擔憂的，就是『錚臣』。最多也就是感嘆下，三閭大夫死了，於國無益；伍子胥自刎，吳國亦亡。但可沒有擔心他們有『錚、輔、拂』之禍。」