終章 九三年（廿四）（2/2）

簡單來說，就按照法國1910年的小麥畝產來算，就大順此時的人口、此時的耕地……

真要是搞什麼諾福克四輪制、搞什麼圈地運動搞畜牧業、搞什麼今年種埋明年種草養牛馬……

大順要是全國就這個雞兒水平，照著一億人的人口往下減吧。

這些數據對大順意味著什麼？

意味著，大順就算有「先知」，就算用硝石硫酸磷酸鹽等作氮磷鉀肥搞試驗田……

真要工業化追到1913年弗里茨·哈珀搓化肥廠的水平，或者說工業化生產的水平，那純粹就是扯犢子。

不可能。

當然，說找群工匠，搓個簡單的、不計成本的發電機什麼的，那難度不大。

可說搞什麼化肥廠，照著100年走吧。

當然，農業技術並不是只靠化肥，還得水利、良種、科學種植等等、等等。

但化肥肯定是關鍵一環。

意思也就是說，劉玉用硝石之類的天然「化肥」，給大順畫了個大餅。或者說，化了一個工業化就是美好未來的大餅。

但實際上，他自己都知道，工業化不是一個「先知」就能完成的。幾十年內也不可能出現。

所以，實際上也就剩下了現實里的唯一選項——移民，墾殖。

西歐的農業革命，在大順，不是革命，是倒退。至少在此時，可以百分百的確定，就是倒退。

大順這邊會種地的，若趕上運氣「好」，黃河泛濫之後留下的淤土，主糧畝產其實可以超越1910年的法國小麥平均畝產的——最簡單的，小麥和豌豆套種，加兩年三熟算平均。

也即是說，西歐式的農業革命對大順而言純粹沒卵用；而工業革命，就算追到1910年，耕地畝產也就那樣；除非憋到追平1913年的德國水平，那純粹扯王八犢子，至少三四十年內沒戲，真要追到1913年德國的水平就太嚇人了。

換句話說，若不移民墾殖，就算全面爆發了第一次工業革命，大順的糧食，還是不夠吃。

而糧食不夠吃、人口滋生的巨大「絕望」感，也就更容易理解的——換句話說，大順如果在內部，現在就算徹底完成了第一次工業革命，那麼大順仍然要面臨糧食不夠吃的問題。況且，那些人「絕望」的時候，根本不知道啥叫第一次工業革命。

的確，第一次工業革命，極大地促進了生產力的發展。

問題是，紡織廠能搓出來饅頭不？鋼鐵廠能搓出來大米飯不？

如果不能，那麼對於大順而言，第一次工業革命的動力，就沒那麼大——我已經是棉布產量世界第一了、我已經逼到歐洲各種出行政命令玩埋汰的了，那麼主動第一次工業革命的動力到底在哪？

這個問題，劉玉的那套工商業的扭曲理論，給了大順這群人一個答桉。

這個答桉，就是劉玉跑路前，李欗和劉玉密談的那些話：

修鐵路、造輪船、搞基建。

讓糧食長腿，從海外跑到中原，讓「人均糧食擁有量」這個概念有現實意義。

讓長腿的人，從中原跑到海外，糧食不長腿、耕地不長腿，它不來就我，我便去就它。

而修鐵路、造輪船、搞基建，就是大順搞工業革命的……大義上的動力。

也即是說，大順的工業革命，如果想要得到舊時代的精英階層、至少說還能存著利民利天下的這些胸懷天下之輩的支持，能、也只能上來就照著重工業使勁兒。

因為，除了需要得到舊時代生產出的部分精英的支持，還要得到皇帝的支持。

而皇帝，不會在乎什麼蒸汽機帶動的紡車的，但卻會在乎蒸汽機帶動的澆田的水車。

蒸汽機是蒸汽機。它就是個牛、馬、水排、風車。

紡紗機是紡紗機。

一袋子尿素、二斤良種，絕對比一塊手錶給舊時代帶來的震撼大。

因為從上到下，腦子裡最害怕的事，就是糧食問題。

引導變革的根本，終究也得把工商業藏在糧食問題當中。

那麼，現在，大順這邊的糧食的問題，解決了嗎？

並沒有。

可以說，大順現在面臨的各種問題，按照劉玉的這套說法，本質上還是糧食問題。

包括說取消鈔關子口、土地是否可以交易、要不要均田，等等、等等。

於未來，那是遷民、移民、工業化，先走哪個、後走哪個的問題。

於現實……

還是老馬的那句話【分配本身就是生產的產物……參與生產的一定形式決定分配的特定形式，決定參與分配的形式】

生產的形式，就是封建、資本等等這種社會關係。

這些特定的形式，以生產資料占有、地租、貢賦、工資等等方式，完成分配。

取消鈔關子口、土地是否可以交易、要不要均田，等等這些，本身就是【分配】。

舉個例子。

湖北現在的手工紡織業，通過手工勞動，在社會生產中，通過他們的棉布，分配到了一些糧食、鹽等。

那麼，現在你松蘇的機械紡織業，藉助海外原材料的優勢，把湖北這些手工紡織者的【分配】給奪走了。

那你出錢給他們，讓他們買糧食和鹽嗎？

就大順已有的情況來看，別想了。當初劉玉改革，把貿易中心從珠江口轉移到長江口，大幾十萬船夫、腳夫、買辦、粵繡織工等等失業，選的可不是從新得利者那徵稅補償，而是選了更便宜的方式——草薙。

現在大順內部爭論不休的問題，其實可以這麼理解：

一部分人，想要內地的土地。有錢，花錢買唄，反正允許買賣、地契交易、允許放貸、小農容易破產，這都正常。

一部分人，則也想要土地，不想交租子，而是除了交稅之外都是自己的。朝廷不給，那就自己為自己主持公道，你李自成做得，我做不得？

一部分人，想要內地的市場。內地的市場又不是空的，既然湖北能有紡織業，顯然她們得把布賣出去才行。但你們這些人太落後啦，不如我們用印度棉紗和蒸汽機的先進，我們要代表進步消滅落後，但是補償安撫基本生存保障什麼的我們是不會給的。

一部分人，則覺得這些機器嚴重傷害了他們的生存。你說我找木匠搓個織機倒是還行、攢攢錢買個鐵輪腳踏機也行，可蒸汽機和織布機我哪買得起？既買不起，那就大家一起反抗，砸了得了，誰也別想有，否則都得餓死。

等等、等等。

最後，有沒有個「折中」的方案，也即是說，國家的政治本身可以視作階級矛盾不可調和下的妥協產物，有沒有一種折中妥協的方案？

現在，大順內部這麼多的階級、這麼多的矛盾。

小農、佃農、地主。

手工業者、包買商、商業大資本。

僱工、工廠主。

游離在外的大的金融資本和已經成型的寡頭財閥。

這裡面，誰是軟柿子？

捏誰，最容易？

捏誰，能走向未來？

這，基本就可以視作大順現在想要繼續改革要面臨的問題，也是爭論的根源。

再加上大順的土地制度的問題。

而因為大順這邊皇權依仗的真正力量，是資本、軍功貴族、實學派工商業力量、海軍、殖民地利益者。

或者說，覺得還有必要改革的人，是這群人。

那麼這個問題最後也就演化成一個最簡單的選擇：

是捏死小農？

還是捏死內地的租佃地主？

選了捏死小農，就徹底放開內外限制，資本、廉價商品、商業資本放貸的，靠鐵路和火輪船一起湧入。

鎮得住這三億人的反抗即可。

選了捏死租佃地主，就得來一波瘋狂至極的大變革，不惜打東西鬩牆之戰。

舊勢力、傳統力量，會以一種前所未有的團結來反抗，保證他們生存所需的社會條件——造反將直接由讀書人引領。

不改？

李欗很清楚，他一死，大順必徹底亂套。

他想給兒孫搏一搏。

所以，召回「先知」，其實就是李欗想要借劉玉的屍骨，做出選擇：是捏死小農，還是捏死租佃地主。

選哪個都行。

因為劉玉是「先知」，不是思想家，所以他的話，矛盾之處極多、所作所為也是黑白摻雜。

比如，劉玉在松蘇當初反動透頂的政策——女子來工場做工，工資開給公婆丈夫或者父母一半，而不是派人去家裡宣傳男女的平等、人身的自由、女子亦可工作養活自己什麼的。

這件事，解讀的方向，那就多了。

正著說也行。

反著說也行。

是捏小農，還是捏地主這事兒上，也一樣。

都有屍骨可披。

李欗叫人萬里迢迢把劉玉的棺材運回來，就是要在棺材前說出來自己的選擇的。