第二四六章 澳門的蝴蝶（中）（2/2）

不得不說，古方的解毒藥，確實有些效果，大順進軍西南的過程中，幸得此藥與金雞納霜，不少將士沒有死。

加上諸如治療咳嗽並且可以致幻的神藥「蘇合香」；可以殺菌、對西南地區的毒蛇有解毒效果的、古怪音譯名、消炎解眼鏡蛇類毒素用的、實際上有效成分是琥珀酸銨的神藥。

以及等等等等奇怪的藥物，上過《本草》的、沒上過《本草》的種種，在那個東西方初見般大交流的時代，蜂擁而至。

當時知道該怎麼辦、知道今後的路該怎麼走的李過已經駕崩了。但那時候開始鼓動起來的「夷夏之辨」的大風氣已經無法扭轉，天主教和澳門當局，幾乎是抱著死馬當活馬醫的態度，抽調了大量懂醫術的傳教士前往大順。

澳門，或者說天主教耶穌會，幾乎是靠著這些西方的「神藥」，挺過了李過死後的危機。

挺過危機之後，最終靠著車遲國鬥法般橋段的「日食賭頭」事件，一舉站穩了腳跟。

這堵如同螳臂當車般的城牆，就這樣存活到了下來。

上綱上線地論，城牆意味著澳門成了國中之國；睜一隻眼閉一隻眼，便可以認為是為了防止盜匪海盜。

只在朝廷的態度。

然而，古人說，君子之澤五世而斬。

如今距離那個時代已經過去了太久，那些受天主教「神藥」恩惠過的老將們，都已消亡。

神藥安撫了他們身體的傷痛，也麻痹了他們的神經，讓他們對天主教的態度極為寬容。畢竟他們不知道止咳藥蘇合香、止痛藥底野迦，其實是那種東西，以為確實是好藥，確實是天主教這邊獻藥有功。

而如今，一切似乎都變了。這幾年大順的對外政策，開始變得截然不同。

那段見證了明末混亂歷史的城牆，或者說象徵著國中之國地位的城牆，終於轟然倒塌。

法扎克萊雖並不知道這其中全部的細節，但大致的情況還知曉一些。

如今他的船已經到了澳門的港口，身後是已經建成了軍港、炮台林立大興土木的香港；身前是正在拆除城牆、百姓或背或抬拿走城牆磚回去蓋圍牆豬圈的澳門。

這個自認通曉中國國情的英國人，想著過往的種種，想著大順這幾年的轉變，不由感慨萬千。

短短十幾年時間，這個大順變得好像讓他有些陌生了，但華人好像並沒有變化。

至少，巴達維亞的華人起義，在法扎克萊看來，簡直是理所當然。反倒是一直到現在才發生，這才讓他感覺到意外。

他研究過中國的一些情況，知道中國歷來就有造反的傳統。

而且，基本上歐洲各國在大殖民地的總督里，唯一一個死在起義中的，就是華人幹的。1593年華人水手起義，乾死了菲律賓總督，帶著蓋倫船跑路，亦算是轟動一時的大新聞。

這件事在歐洲的熱度，此時遠比在中國這邊高。至於原因，倒是和華人的起義精神無關，而是屬於一種此時的特色奇葩。

三十年前，終於有人將阿拉伯的《一千零一夜》翻譯成了西歐語言，歐洲老百姓第一次從書中看到了光怪陸離的神奇的東方世界。不要看歐洲的商船到處跑，可是沒出過海的人仍舊絕大多數。

而這《一千零一夜》的故事裡，有很多諸如瞬移、飛走之類的神話。

於是有個作家看著東方神話來了靈感，編造了一個「未解之謎」的故事。說1593年，有一個明明應該在馬尼拉、名字叫佩雷斯的士兵，忽然出現在了墨西哥城，並且在達斯馬里亞斯總督被華人殺害的當天，在墨西哥的城中做出了預言，說菲律賓都督被華人殺了。

這個版本出現後，又出現了另外的版本。說是撒旦的信徒造成了這一切，墨西哥的印第安女巫想要驗證這件事，於是開了個傳送門，把這個叫佩雷斯的士兵拉到了墨西哥，而這個士兵根本不知道是怎麼來的墨西哥。

市井百姓的關注點，當然不會去思索諸如華人的反抗精神之類，反倒是這種神秘色彩的都市傳說傳播的飛快，已然是一個著名故事。女巫、傳送門、撒旦、瞬移、未解之謎、東方、野蠻、神秘、大海、海盜、西班牙滿載財寶的蓋倫船……正是這個時代市井傳聞的爆款要素，這個故事幾乎全部囊括，自是傳播很快。

法扎克萊自然聽過這個傳說，他通過這個都市傳說知道了華人殺過西班牙總督的事，於是才有興趣研究一下化。

然後，才有了對華人在巴達維亞起義這件事覺得「理所當然」的心態。那個翻譯了《一千零一夜》的歐洲人，自己都沒想到會引出這樣的都市傳說，也沒想到會給爪哇的華人起義者帶來這樣的便利。

法扎克萊研究過這件事，發現華人起義之後，第一選擇絕對不是找朝廷，好像他們對朝廷天然信不過。

不但不依靠，而且不信任，甚至害怕朝廷。

要麼是去當海盜、要麼是靠本事去那些小國當將軍、要麼就是自立為王、要麼就是小國將來取而代之鳩占鵲巢。

既如此，這些華人找自己買武器，簡直是再合理不過了，反正他們不會找他們根本不信任的朝廷。