第二二六章 打漁殺家（2/2）

史世用又衝著北邊拱了拱手道：「我太祖皇帝，起義兵而有天下，這就是因為前朝不修德，舉國皆敵。既說那些人作奸犯科，需要先想想，為何他們在天朝就是良民，到了這裡便要作奸犯科？」

「是謂，橘生淮南則為橘，生於淮北則為枳？」

「亦或，爾等不修德政，壓迫甚重，乃至其不得不反？你們到底做了什麼，逼迫的天子赤子竟要做出起義兵的事？」

「天子命我前來，正是要問個清楚。」

大順有自己的政治正確，這和大順得國的過程有直接關係。

雖然說其實李家皇帝也不喜歡百姓造反，但是考慮到自己的合法性問題，在這種事上也只能採取「抽象肯定、具體否定」的態度。

活不下去造反對不對？當然對，不然大順的合法性就有問題了，李家就是一群反賊了。

但是，具體到大順這邊的起義，那就要具體來說。大順也不多個蛋，農民起義當然是有的，抽象的肯定之餘，具體必然是否定的，該殺的殺、該抓的抓，該凌遲的也一樣不手軟。

漢文帝時候，尚未罷黜百家獨尊儒術，所以可以不爭論。可大順這時候儒家已經成為唯一的思想，那就只好搞這種抽象具體的雙標。

問題是這裡是南洋，不是大順。華人造反，皇帝手裡有海軍，自信將來控得住，這時候自然肯定是要先問一問巴達維亞政府做了什麼天怒人怨的事，以至於同舟皆敵？

這話還是在天朝的那一套框架內說的，連富光等人聽得懂，也覺得這麼問很正常，甚至正常的思維都該是這樣的。

實際上這一套框架，歷朝歷代說都沒啥問題，只要控制在「反貪官不反皇帝」的角度上，各朝對「鼓動造反」的書、戲文一般都是相對寬容的。

但寬容的前提，是不能觸動制度本身，是要在制度框架內，適當允許殺個貪官污吏，等著青天大老爺或者欽差大人來查案。

反框架本身，不允許。在框架之內追求框架內的正義，允許。畢竟陳涉還是《世家》、黃巢也有《列傳》，這屬於官方認可的王侯將相級別。

史世用本就不是科舉出身的，也不是讀過太多書的，今日來聽到城外有人起事還幹掉了十幾個荷蘭人，內心自是讚許這群人果然有種。

瓦爾克尼爾只好解釋了一下，說這是徵收人頭稅引起的。

史世用哈哈一笑，和身邊的人道：「我讀書少，倒是想起了一段戲文。」

隨後笑著念白道：「我來問你：這漁稅銀子，可有聖上的旨意？」

跟在他身後的副手也不是讀多少聖賢書的，這年月也沒太多的娛樂活動，這種經典曲目，當真如同樣板戲一樣印在骨子裡的記憶，下意識地接道：「沒有。」

「戶政府的公文？」

「也沒有。」

「憑著何來？」

「本縣太爺當堂所斷。」

「敢是吳志球那廝？」

「要你叫太爺！」

「吊！你回去對他言講：漁稅銀子，免了便罷……」

「要是不免？」

「大街之上，撞著於俺，俺要剝他的皮，抽他的筋，挖他的眼睛，泡燒酒喝！」

身邊的一個隨從也跟著湊趣，尖著嗓子細聲道：「女兒家不好殺人。但爹爹殺人，孩兒站在一旁，與爹爹壯壯膽量，也是好的……」

念白罷，幾個人便吼了幾句秦腔的《打漁殺家》，列陣的士兵自是聽得懂，齊聲叫好。

寫水滸後傳的陳忱，明末順初的人，大順自是有《水滸後傳》的，只是後半段略有不同。

歷史上的版本里，是「趙良嗣向宋王獻【聯金抗遼】之計，引起後患」；而大順這個版本里，是「蔡京向宋王獻【聯金滅寇】之計，引起後患」。那貪官惡霸的名字，也從呂志球、丁自燮，改為了吳志球、洪自燮。

瓦爾克尼爾雖不懂這戲文的背景，卻也不是傻子，自是聽得懂這裡面的邏輯，把漁稅完全可以無縫切換成人頭稅。

又心道這果然是個野蠻的民族，他們的戲劇里居然鼓動女人也殺人……

史世用唱完心中舒暢之際，笑道：「這不就是個《打漁殺家》、官逼民反的故事嗎？我問你，這人頭稅和拘留證稅，可有荷蘭國王的王命？」

瓦爾克尼爾心道荷蘭現在沒有國王，卻不好解釋，只好道：「沒有。」

「可有荷蘭戶政府的公文？」

瓦爾克尼爾心道巴達維亞不歸七省管，是公司財產，財政大臣算個屁？

「也沒有。」

史世用幾乎還是剛才興起時候唱戲的神情，問道：「那憑著何來？」

「前幾任總督的命令。」

「這就是了。既沒有國王的王命，和沒有戶政府的公文，這稅就不該收嘛。我看，這丁稅銀子，便免了罷！」