第二六一章 制禮（1/2）
「也許吧。但願這些人去了歐羅巴，所見一切，便如那些歐洲人此時看到的中國一樣。用他們自己所知的那一套，來理解對方。」
「之前耶穌會那群人能把陡斯在這翻譯成上帝、在日本翻譯成大日如來，這是因為浸淫了幾十年的功底，可謂知己知彼。若沒有幾十年的苦功，也確實很難做到能把遠方的事理解清楚。」
「你說得對，文化的隔閡，可能確實很多事讓他們難以理解。」
雖然聽起來康不怠有些過於樂觀，劉鈺考慮著好像這時候除了焦慮之外，也沒有更好的解決辦法，只好也樂觀地去考慮。
文化隔閡是個問題，但有一種依託於經濟、階級的分析方式，是文化隔閡無法影響的。
劉鈺擔心的就是朝廷裡面有高人，會用類似的手段去盯著歐洲的情況，為皇帝找到西方可能威脅到皇權的一些可怕之處。
但怕也沒有用，也就只好如此了。
康不怠聽到劉鈺舉大日如來的例子，這時候也不想再讓劉鈺焦慮，便借著這個話題引到了別處，驀然笑道：「公子說起這個，我倒是想起來一件事。咱們的話，西洋人聽不懂；西洋人的話，咱們也聽不懂。」
「有時候說話，還真就得像是那些搞出上帝、大日如來的傳教士一樣。要用他們能理解的話，和他們說清楚一些事。」
「比如今日英國船一事，公子還是要用他們聽得懂的話，講清楚。這件事是公子故意為之早有圖謀？還是事發偶然借勢而為？」
劉鈺想了想道：「算是事發偶然吧。這時候我還不想挑起事端。但今天在英國人那，事趕事。」
「一來那個喬治安森頗為自大，我心中著實厭惡；二來他一巴掌抽在我的臉上。就航海鍾那事，抽的我的臉生疼，我也算是惱羞成怒吧。」
「當然，還就是法國人中途的補刀。牽扯到僭越逾制之意，我也不得不表示表示。」
「事已發了，我也只好藉此機會，殺雞儆猴唄。」
康不怠道：「殺雞儆猴，只怕他們未必看得懂。他們眼裡，還是沒弄明白英國人到底錯在何處。反倒是覺得本朝行事，全憑個人喜好。」
「既說咱們的話，他們聽不懂；他們的話，咱們也聽不懂。那就真的要學學那些傳教士，用他們聽得懂的話和他們說話。公子不妨借著這件事，給他們講清楚。」
「哪些事不能做、哪些事做了要受懲罰，以及今日的懲罰到底依照何等規矩。」
「比如公子給英國人的罪名，是擅闖天朝領海。」
「那麼，領海是什麼意思？什麼叫領海？咱們規定的領海，和西洋人理解的領海，是不是一樣大？最好趁著這件事說清楚。而且要用他們聽得懂的話，說明白了。」
「有道是，欲加之罪，何患無辭。但即便是欲加之罪，那得是罪。罪者，違法也。法者，明令也。」
「昔者，趙簡子鑄刑鼎，何事可為、何事不可為，皆明確。」
「如今，公子不妨趁著這個機會，以懲戒英國為契機，勒石明令。非給百姓看，而是給那些西洋人看，讓他們知曉那些事可做、哪些事不可做。」
「此其為內也。」
「其為外者，公子不是常說，如今本朝尚無能力做這地球五洋大九州的『天子』，但亦不能當春秋戰國時候的希臘，遠在西陲毫無影響力。而是要做五霸，主動走入這大爭之世。日後五霸制禮，本朝必要為發起國。」
「如今也正是個機會。何謂領海？至少此事，當可明確。亦算是本朝走出五霸制禮的第一步。」
「一來此事看似廢話，但正因廢話，也更容易成為本朝制禮的先河。二來此事也正是今日英國事的緣由，也正好說清楚。」
「現在本朝只能說廢話，畢竟不是廢話的話，也出不了南洋。那就不如從廢話開始。」
劉鈺點點頭，笑道：「仲賢之言，大有見解。不過，何謂領海，這還真不是廢話。但你說的也對，本朝現在只能說這種看似是廢話實則不是廢話的廢話。」
…………
傍晚時分，海軍那邊的人面見了劉鈺，告訴劉鈺英國那邊已經服軟，正在拆卸船上的火炮、補給，準備交出一艘巡航艦，作為歉意。
「大人，英國那邊說大人只要他們交一艘船，可沒說讓交大炮和船上的貨物。那邊讓下官來問問大人，這事怎麼辦？」
「就這麼辦吧。我也不屑要他船上的那點東西，要船就行。」
「是。不過，他們挑了艘最破的船，據說前一陣在海上遇了風浪撞了礁石，差點沉了。用木板簡單維護的。」
「那也無所謂，我只要個船就是了。認錯只在態度，不要鬧這麼僵。你去告訴他們一聲，等英國人拆完了船上的東西，就把穿拉到虎門炮台去。」
「遵命。」
軍官複述了一遍劉鈺的命令，確認無誤後，便匆匆離開。
劉鈺想著康不怠說的話，越發覺得有些道理，於是連夜去了廣州，見了見廣州節度使和防禦使，說了一下大致的打算。
兩人對於和西洋人打交道這事，也沒太多經驗，聽到劉鈺要把一些事寫清楚，兩人自是樂意。
免得日後再出什麼麻煩，西洋人若能明白，想來也不會主動再惹出這樣亂七八糟的事。
也暗自慶幸劉鈺今日是在廣東，若不然海軍那邊的性子，只怕直接就和英國人打起來了。倒是自己這邊，只要英國人沒有靠港、或是貼近炮台，多半也不會管，哪裡能因為幾十里外的海上傲慢就沒事找事？
既是定在了虎門炮台，劉鈺又商議了一些事，都算不得大事，兩人一併答應下來。
幾日間，這個消息就在節度使的安排下，很快在廣州傳遍了。
約定好的日子一到，閒著的百姓、或是進了秀才的讀書人，頗有不少跑到了虎門附近觀看。
劉鈺主外，節度使主內，同一件事，便有不同的說法。
對內便是天朝威嚴不可輕觸，有犯天威者，必以重罰。
對外則是用威斯特伐利亞體系衍生的一大堆亂七八糟的國際法雛形，說清楚這件事的是非曲直，參與定義「領海」的意義，作為大順日後「五霸制禮」的第一步。
那艘連帆布都被拆下來的破船，在聽到另一個版本故事的百姓齊聲歡呼中，緩緩被拖拽到了炮台附近。
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