第二二八章 巴達維亞「蘇丹」的理解能力（2/2）

最小的那部分，鐵了心跟著荷蘭走。可荷蘭人連讓他麼當兵都不允許，也算是欲效忠荷蘭而無門，不必考慮。

於大局來看，其實朝廷從最省錢的角度來看，那些起事的硬漢死活，朝廷其實可以不關心了。

但史世用雖然是站在朝廷這邊的，卻仍舊還是個人，不是個冰冷無情的皇帝的工具，自有其所偏向的傾向。

「你覺得，起事的人能支撐下來嗎？」

「放心吧。許多年前，有個叫蘇拉巴迪的，和荷蘭人幹了23年，至今還有餘部在山區活動。他也不過是在荷蘭軍隊裡當過幾年兵，弟兄們可是上過軍校、當過參謀的。鷹娑伯講過，這裡情勢複雜，有荷蘭人、有蘇丹國、有蘇丹國下的封建主、有反荷的、有聯荷的、有騎牆的、有觀望的，只要搞清楚要聯合什麼人、反對什麼人、提出要幹什麼、要達成什麼目的，隊伍自會大起來。」

「這裡不缺鹽、有火山高山區、有果子、有稻田，攻取巴達維亞或不可能，但割據一方，絕無問題。只要割據之勢一成，荷蘭人也只能捏著鼻子認了。荷蘭人不可信，多半是假裝認了、卻悄悄調兵。但畢竟朝廷也不需要太長時間。只是，不知道大人這次來，朝廷是何意思？」

史世用一聽這些人造反成藩鎮的理論成熟，也就不再擔心，便將朝廷這一次讓他來做的事說了一下。

「妙極！」

那個細作一聽，擊節稱讚。

「如此一來，荷蘭人必要分出精力統計人口，又要擔心更多的地方亂起來，對那些起事的弟兄的追剿就要輕一些。但這樣一來，明年荷蘭人就可以有更多的精力圍剿。不過，一年時間，怎麼也夠了，只要朝廷給送來槍炮，再送一批軍官。所以，此事也需得朝廷配合，立刻要求荷蘭人統計人口、派兵於各處清點、彈壓。」

史世用也知道現在起事的那群人最缺的就是一個喘息的時間，這群人的本事他是信得過的，肯定學過練兵，只要槍械一到，一年之後，荷蘭人再想要圍剿可就不那麼容易了。

而且，看朝廷這態勢，最多也就是三五年就要下場，只要能堅持個三五年，情勢就一片大好。

「好，我記下了。一共兩件事。」

「找掮客走英國人的渠道，買槍炮送來，再送一批軍官過來；這邊壓迫荷蘭人，儘快統計人頭數，分散荷蘭人的精力，給起事的漢子們爭取一些時間。再沒問題了？」

細作搖頭道：「沒了。那過幾日，我把人悄悄帶來，跟著大人回去，去和英國人勾兌買貨，找機會送過來。」

兩邊議定好，再度將合在一起的信物分開，趁著夜色掩護，細作離開的莊園。

…………

總督府內。

瓦爾克尼爾也在聽取對華貿易委員會的人，複述這一次京城之行，以及大順這邊的政策。

聽到大順皇帝要從自己的內帑里出錢給這些人交人頭稅的時候，瓦爾克尼爾羨慕的咬牙切齒。

「中國果然富庶，他們的皇帝的金庫，可能奧斯曼蘇丹也比不上。幾萬、十幾萬銀幣，拿出來就像是公司施捨給鹿特丹的斷腿老兵一包茶葉一樣輕鬆……」

對這個可能在傳統王朝看來有些奇怪的舉動，瓦爾克尼爾倒是並沒有感到任何的奇怪。

當年荷蘭的災難年後，差一點就要一蹶不振。

幸好法國的路易十四趁著大勝之餘威，頒布了《楓丹白露敕令》，宣布法蘭西是天主教國家，新教違法，導致大量的新教徒跑路。

荷蘭當時也是招收了大量的新教徒，靠著他們的技術技巧和手工業，緩過了災難年後的那段時間。

也趕上西班牙也狂熱、葡萄牙也狂熱，大量的新教徒、猶太人、巴斯克人紛紛跑路。

這些人有技術，有能力，有財富。一些從事手工業、一些上船當荷蘭支持的海盜，荷蘭都是給予了他們極大的支持，也給予了公民權。

甚至，普魯士也出台了波茲坦敕令，藉此機會與荷蘭爭「人才」，吸引人才落戶。

包括且不限於蓋房子免稅、不按照窗戶大小收稅、免除人丁稅、允許用法語進行禱告等等。

放到大順這邊的舉動，雖不一致，甚至相反，但其內核從宗教的角度，似乎也是可以理解的。

可能在中國的大皇帝看來，天子是儒教徒的守護者，所以就像是荷蘭和普魯士要保護新教教友一般，這位異教徒皇帝也要保護他們的教友。

這也可以順利地理解，大順為了琉球和日本開戰，瓦爾克尼爾覺得，可能天朝皇帝既是世俗皇帝，也是儒教教皇。

這樣一理解，為教友買「異教徒丁稅」那就太正常了。

其實瓦爾克尼爾也知道，荷蘭東印度公司雖然是信新教，但在巴達維亞對付華人的這一套，卻更像是蘇丹。

對異教徒徵收丁稅、異教徒不允許服兵役、包稅制……並無區別。他這個巴達維亞總督，其實更像是個巴達維亞蘇丹，就差一群改信的歸化華人組成的耶尼切里軍團了。其實連「耶尼切里軍團」瓦爾克尼爾也想過，華人是上好的兵員，而且歸化者絕對更加虔誠也更加兇殘，只是他這個巴達維亞「蘇丹」，頭頂上還有一個「十七人哈里發議會」，並不同意。

然而，瓦爾克尼爾有些擔心，當年有十字軍東征，儒家士大夫會不會來一場「仁義軍南征」，一勞永逸地解救他們的「教友」？畢竟，理論上儒家六藝，士大夫既是封地武士、也是傳信教士。