第一百八十四章 雜和專（2/2）

賀蘭倉對自己的劍意已經心裡有點譜了，他想出了兩種適合他的劍意，但是還沒有做出選擇。

第一種，非常單純，就是「破」，並不只是單純的破壞，或者說是更高級的破壞。中國人有「一劍破萬法」的說法，雖然是浪漫的遐想，但是如果說有什麼簡單實用的劍意，那麼這個就最合適。管他什麼物品，招式，術法，力量，運氣，時空……就算是主角光環，我也能一劍破開，只要自己堅信對方並非牢不可破，就一定能破。

另外一種就相對複雜了，是「魂」，劍魂，人魂，族魂，乃至國魂。這種劍意包含太廣，賀蘭倉現在也沒想好，只是有一個雛形，或許要用很長時間才能有一個框架。

劍，乃百兵之王，乃兵中君子，即是武器，又是禮器，代表的是武力，更是一種文化。古有黃帝以全人族氣運凝聚軒轅劍執掌天下，劍是人皇之證，就能看出中國人自古以來對於劍的偏愛，火器興起前更是無論什麼階級的人都喜歡腰配長劍彰顯個人情操。

這種意包含了帝王居於高位的霸氣之劍，儒士堂堂正正的正氣之劍，道士清淨無為的清氣之劍，謀士指點江山的豪氣之劍，將士沙場交戈的殺氣之劍，猛士孤軍突入的死氣之劍，文士小橋流水的秀氣之劍，隱士炊煙裊裊的人氣之劍，俠士精準致命的狂氣之劍……更不要說冷門的刺客袖劍，日本武士的武士刀，中東馬穆魯克的遊牧彎刀，西方騎士的雙手重劍，東南亞和非洲土著的石片劍，美洲大陸印第安人的骨刀牙刀……連現代戰士離不開軍刺武器分類都是sword，都是劍，更不用說現在小說、動漫、遊戲中出現的也都是劍。這些各種各樣的劍，就體現出各種各樣的魂。

但凡是有人類存在的地方，都有劍，有劍存在的地方，都有文化，隨持劍者劍的文化，凝聚出的劍的文化，將人類從出現文明在荒野中尋求生存之道直到現今探索遼闊的海洋和無盡的太空，薪火相傳的文化和思想凝聚起來，人類所思所想的集合，就是賀蘭倉想要凝聚的意。

這種意不止能用在劍上，對於人類上到帝皇下到乞丐，都有很強的壓制力，而且對於人類意識中想要消滅的東西更是效果極強。

當然賀蘭倉最開始就沒想著用這種，因為太複雜了，他沒有這個時間。畢竟一個人並非只能凝聚一種劍意，而且就算是他凝聚出來其他劍意，也不過是人類思想中微光的一點罷了，並不衝突。

意已經想好了，剩下的就是穿透那棵樹，賀蘭倉怎麼說都是已經感悟到勢的另類，從高看低並不困難，很快他就能憑藉自己的意志讓一根樹枝都能破壞岩石鋼鐵。僅剩的問題是如何讓自己的意志影響，甚至控制周圍的環境，讓自己的意能夠憑空干擾現實。

雖然賀蘭倉融入環境借勢經驗還是挺豐富的，但是造勢還是第一次。不過或許是他所凝聚的意簡單粗暴，特別適合攻擊，在卡斯鳩不可思議的小眼神中，賀蘭倉先揮舞了幾下一把普普通通的維京長劍，又提起了毫無裝飾的飛龍橋大劍，之後他就拿根小樹枝比比劃劃了幾下，把一塊石磚擊成粉末，同時，矗立森林中一棵巨樹從樹根到葉片都瞬間粉碎，隨著賀蘭倉若有所思地單膝跪地，漆黑宛若瀝青的森林第一次出現了陽光。