第一百二十四章 怒下太行山（2/2）

這個世界的『寶馬』，如同前世的限量版『勞斯萊斯』一般難尋！

即使是雄闊海，也只見過結拜大哥伍雲召座下的『照夜玉獅子』，這麼一匹寶馬！

率領著百來號山賊騎兵，韓東和雄闊海沒隔多久，就奔出太行山脈，直向相州而去。

遠遠的，韓東就看到前方一座城池，正是相州的州府所在。

此時，城門緊閉，一個文官打扮的人正佇立在城頭，幾百個布衣百姓打扮的人，手裡拿著木棍護在周圍，緊張的看著這百來騎兵。

城前並無兵馬，想來麻叔謀還未來到。

「吁！」

眾人來到城門前，雄闊海命令眾人停下。

望著城頭，雄闊海喊道：

「俺乃太行山雄闊海是也，特來殺麻叔謀此獠，麻叔謀狗賊來了沒有？」

雄闊海的名氣在相州極大，而且從不傷過往行商性命，雖是強盜，但在這民不聊生的隋末，卻頗受人尊敬。

城上的文官探頭向下看了看，見雄闊海虎背熊腰，一副英雄氣概，知道不是麻叔謀，放下一顆心，拱手問道：

「麻叔謀的兵馬在百里開外，想必很快就要來到，這位壯士可是『紫面天王』？」

雄闊海聞問，說道：

「不錯，正是俺雄闊海，聽聞麻叔謀這狗頭要來謀害高刺史，特來相助，高刺史何在，可還安好？」

那文官說道：

「多謝『紫面天王』相助，下官正是高談聖！」

韓東向高談聖看去，只見這高談聖身著官員打扮，身材瘦削。

隔著幾十丈的距離，面目看不大清楚，不過看周圍簇擁的百姓，就知道官聲不錯，頗得當地民心。

此時，知道雄闊海一行不是麻叔謀的人馬，高談聖放下心來。

別說什麼官為什麼不怕山賊土匪的話，在這個王朝末期的混亂時代，官兵才是真正的土匪。

反而像雄闊海這樣，名氣四播的好漢，倒更讓人安心。

高談聖最近心情很糟糕，他並不是什麼聖人，不過一普通隋朝官吏罷了。

但他多少有一些自己的操守，平時處理政務循規蹈矩，也少貪污，雖說不上多勤奮，但也並不懶惰，待民談不上如子，卻也並不苛刻。

儘管如此，也帶給了高談聖為官清廉，安守一方百姓的美譽！

這時代的儒家思想，強調的仁義禮智信，還是社會的主流，是很多文人的行為標杆，雖然依然貪官無數，但也有不少潔身自好的官員。

不同於後世明清，儒家思想成了包裝，眼中只有利益，仁義道德毫無，無恥下流卑鄙骯髒，才是大多數文官的本質。

儒家思想的輝煌時期，其實是漢朝，雖然對其他『百家學問』進行打壓，但也出現了不少風骨，見識，學問等都頂呱呱的大儒。

唐朝時期，儒家思想依然被延續下來。

儒家思想真正墮落，首先是趙宋的抑武揚文政策，埋下了伏筆，然後從朱熹的吃人理學開始，儒家核心思想逐步被拋棄。

南宋後，能培養胸中『浩然正氣』的大儒日漸稀少。

到明朝，天下文人都以儒家自居，但真正的儒家思想，卻只剩下表面功夫了。

宋後，人人以孔孟門人自居，但沒有幾個是真正的儒者，不過是借著『聖人』的名號裝扮自己罷了！

當然，任何時代都有例外，像文天祥，王陽明這樣的大儒，也是有的。

不過相對社會的大趨勢，儒家思想在宋後，幾乎不存！

說了一堆廢話，回到我們的相州刺史高大人身上來。

高談聖作為傳統文人，心中正氣多少還有點，良知依在，聽聞麻叔謀吃小兒的惡行後，怒髮衝冠，當即斬殺麻叔謀派來傳令的人員。