第五四二章解釋權在手天下我有（2/2）

「這是原則問題，我絕對不會妥協！」

全旭認真的望著三娘道：「我本人是樂於開放軍隊對於女性的限制，然而問題是，戰爭是非常殘酷的，女人其實不應該去一線，不是說瞧不起女人，女人每個月都有那麼幾天不舒服，在家裡可以舒服地休息幾天，敵人允許你們不舒服嗎？」

對於全旭的話，三娘自然是無言反對。

「這支部隊的番號正式為

隨著全家軍招募女兵，雖然有著極好的一面，也有非議出現。

傳統的觀念是根深蒂固的，有人說，全旭讓女人拋頭露面，有傷風化。

雖然說女工早已走向工廠，可是，在紡織工廠、刺繡工廠以及服裝廠等輕工業工廠里，女工相對集中，幾乎一個工廠，只有少數是男性管理人員，大部分都是女工，這樣以來，就沒有人說什麼。

現在全家軍的女兵與男兵同處一個軍營，雖然分為不同的營區，可是在外人眼中，總是一個相對封閉的空間。

因為軍營不對外開放，所以，引起人們無限的遐想。

更有甚者，有人說全家軍是一個大淫窩，招募的女兵就是營記，就是給全家軍將士當洩慾工具。

這話非常難聽，也有的話傳到了全家軍女兵家屬耳朵中，雙方就理論起來，甚至發生了打架鬥毆事件。

與後世防微杜漸不同，遼東的法律不是那麼嚴格，講究一點，民不告官不究，如果挨打的一方，願意接受調解，那麼可以私下解決。輕傷以下，根本就不會受理，所以，當鬥毆事件進一步升級。

這事現象就擺在了全旭的案頭。

以全旭在遼東的權勢和地位，這種涉及到了輿論方向的問題，其實說好解決，也容易解決，說不好解決，也不好解決。

輿論自由，在中國的古代，其實是相對自由和寬鬆的，除了不能公開指責辱罵皇帝和皇室本人，罵貪官，罵官府，甚至罵某人，都是被允許的。

輿論，古代其實也可以影響上面的處理和判斷。

全旭如果利用遼東議事府政府的職能和權力，直接彈壓這種輿論，以權壓人，堵塞言論自由的大帽子就要扣在全旭頭上。

全旭可以不理會遼東之外，朝中那些腐儒的詆毀，也不會理會他們的風涼話，可是對於遼東內部的輿論問題，那就不能不重視。

全旭的不介意，只是建立在自己用權力壓人方面，作為後世的一名憤青，經歷過無數網絡罵戰的鍵盤俠，尊重言論自由，不代表他乖乖的挨罵。

被人噴了以後，自然要噴回去，噴不過再刪帖封號，反正，報紙是全旭的，他有權力封禁某人的文章，也可以拉入黑名單。

此時，負責遼東工商報的人就是茅元儀的情人，也可以說是他的姘頭，曾經的花魁王微。

這個其實也算是報紙，因為沒有辦法像後世那樣，一天一印，只能每個月六印，既每隔五天刊印一次。

全旭自然知道這些在報紙上公開詆毀全家軍招收女兵事件的人，他們只是想用這種方式證明自己的存在，用後世的話說，就是刷刷存在感。

全旭冷笑。

不是想刷存在感嗎？

不把你們刷得流芳百世，青史留名，這事根本就不算完。

經過了兩天的沉默之後，這個時代的大明人終於見識到了後世鍵盤俠的強大。

全旭直接親自操刀，寫了一篇文章，直接把整個儒家一頓炮轟，讓這場原本即使熄滅的男女風化之爭，瞬間沸騰了。

單看全旭這篇文章的標題「儒家是一個筐，啥都可以裝！」

全旭對於儒家思想的理解，其實也是一知半解，在網絡時代，閒得蛋疼的人實在太多了，任何事情都可以用放大鏡來觀察。

比如說，儒家思想中，很多觀點，都是被屈解的，孔子的原話是原話，怎麼解釋，是他們自己決定的。

全旭在通篇文章中，專門只講了七句話：「和為貴！三思而行」，「以其人之道還治其身」、「察言觀色？」、「以直報怨」、「中庸之道」，還有那句非常著名的惟女子與小人難養也。

「和為貴」一詞出自《論語。學而》原句是：有子曰：「禮之用，和為貴。先王之道斯為美，小大由之。有所不行，知和而和，不以禮節之，亦不可行也。」

這句話意思是：禮的作用，可貴之處就是它的從容和諧。先王之道以此最為美好，不論大小事，都由此道而行。尚若有行不通的時候，僅僅為了表現禮的可貴之處為從容而從容，而不以禮來節制，那也是不行的。

這裡的「和」指的是一種從容不迫的和諧態度，一種灑灑脫脫的君子風度。

「和平為貴？」

「合好為貴？」

這純屬扯淡的玩意，至於以德報怨這是更加扯淡了，孔子為什麼不贊成「以德報怨」，難道聖人不如常人胸心更寬闊情操更高尚嗎？

儒家好啊，只要是想做什麼事情，都可以往聖賢身上扯，甭管有沒有關聯，扯上關係再說，關鍵是解釋權在手，天下我有。